真正的禪修的標準，這四個是最重要的！

「

持續處於無散中，

精進延長安住時，

已成串習復策勵，

摧浮想敵生住分。

」

下面是第三步。持續處於無散亂的境界當中——因為前面用正知正念經常觀察自己的心，現在要持續地，十分鐘、二十分鐘、五分鐘這樣安住於沒有散亂的境界當中。而且應該精進地延長安住的時間，比如原來只能安住五分鐘，現在持續安住十分鐘等等。這樣串習的時候，可能偶爾會產生分別念，心不能安住的時候，你再次地去策勵，再次地去關注，再次地把心又返回到原來的狀態當中，這樣反反覆復地。這裡「摧浮想敵」，就是摧毀浮想聯翩的念頭、不斷生起的各種各樣的分別念。其實在禪修當中，要摧毀一些動念，還要摧毀不是特別明顯的、很細微的、潛伏的分別念，這些分別念產生的時候，會給我們帶來危害，像敵人一樣將我們的善法財富搶奪。因此，安住的過程當中，要摧毀浮現出來的分別念，盡量認識心的本性，就像九住心裡所講的一樣，心持續地安住在這種狀態當中。

這樣的持續安住需要花一些時間，我們凡夫人短短的時間當中不一定心就能安住。所以，希望大家應該要花一些時間，我要求每個人最好一年當中至少閉關7天。能連續7天閉關當然很好；如果因為工作、家庭的原因，實在沒有時間，那累計7天也是可以的。比如這個禮拜天有空，那我就閉關一天；再過一個月又有一天……一年當中湊夠7天，這樣也是可以的。這是最低要求。

我們作為佛教徒，作為一個修行人，如果一點都不修，光是口頭上講的話，那就變成了學術派而不是修行派。修行派的話，需要真正對自己的內心有所認識。像我們佛學院，每年藏曆9月，一般要閉關兩個禮拜。可能你們外面上班的在家人不一定有那麼長的時間，那一年當中能不能至少閉關7天呢？這是我今天對大家的一個新的要求——如果你們有時間的話；如果實在沒有時間，實在沒有興趣，那不可能強迫的，這也沒辦法。但是你也要好好考慮一下，確實修行很重要！一年當中有360天，如果閉關7天也還有353天，所以空出7天應該是可以的，只不過我們分別念太多了，不聽話。

所以，從今年開始，我們每個人應該再抽出一個非常短的時間。7天，其實在我們的生命當中不算什麼，但是麥彭仁波切在其他地方也講過，如果修了7天的話，我們的身心也可以得到放鬆和輕安。而要連續修的話就不是那麼容易，還是要花一些時間的。

前面講的第一個竅訣是斷除外在內在的散亂；第二個是要依止正知正念；在這樣的狀態當中要持續下去，要不斷地修下去，這是第三個竅訣。下面我們講第四個竅訣。

「

穩固乃至未成就，

無勤趨入由彼生，

真實輕安寂止前，

不斷精勤鬆緊行。

」

我們不斷地修行以後，獲得了穩固。「穩固乃至未成就」，沒有成就什麼呢？就是無勤的狀態，無有任何勤作的、自然而然的狀態，由此而產生真實的輕安和真實的寂止。

輕安是什麼呢？身體也是堪能的，安住的話一定都不痛——我的腳今天有點痛，所以剛才坐式都不行。如果身體得到輕安，腳一直是金剛跏趺坐，怎麼樣都很好。如果心得到輕安，心專註在哪裡都可以。身心得到輕安的寂止，這種禪修、安住沒有產生之前，應該不斷地勤奮。勤奮也要鬆緊適度，不能太緊了，如果緊張的話，修行效果也不好，也不能太放鬆，應該是不緊不松。而且不能間斷，要一直努力。

所以，這裡講修行要穩固。我們很多人可能修著修著，還沒有得到穩固的時候，已經退了。

我們學會這邊的禪修，大家應該還是很精進的。2016年之前，大圓滿的92個修法，加行班要求每一個引導都要修四座，這樣就是300多座，也就是150個小時。考慮到修這麼多可能有一定困難，從2016年開始，我們每一個引導改為修三座，這樣也有276座，總共138個小時，大概是這樣。所以說修行應該是長期的，我們修過前行的人都知道，共同加行、不共加行修了那麼長的時間；修《入行論》的也是，包括我們修菩提心，大多數的修法至少也是修半個小時。當然，有些人中間沒有修成，因為各種原因吧。但有些呢，確實是從開始到現在，已經完成了150個小時的禪修，有些完成了130多個小時，這幾年當中，他們一直在修。

我希望，我們學會當中的人也好，以及其他地方的人，要長期身體力行地修。當然這個不是那麼容易的事情。剛開始很多人覺得——啊，修行很重要，我要禪修。但是，真正要修下來，沒有一定的福報，沒有一定的智慧和能力，的確是有困難的。但不管怎麼樣，很多人確實已經做到了，這並不是我在這裡宣揚，從他們的學修記錄看，全部都已經過關了，現在已經進入了密法班，這些大家都是非常清楚的。我們做事情，不是光口頭上說，應該實實在在的，按小時來算的、按次第來算的。

剛才講的是第四個竅訣。這個竅訣裡面，大家要記住的：一個是修行沒有達到穩固之前，一定要不緊不松地繼續努力。另外，修禪定到一定的時候，就不需要勤作，自然而然就可以入定。我們很多人現在要入定禪修的話，一定要有勤作，一定要努力地讓心專註；但到了一定的時候，只要你金剛跏趺坐自然而然就入定了——就像我們有些喜歡睡覺的人，自然而然就睡著了。但還沒有到達無勤、穩固的境界之前，我們還是要鬆緊適度地去努力，不要認為修了幾天就可以了，不能這樣。這是第四個最重要的竅訣，也是禪修的正行法。

首先斷除散亂、依止正知正念，然後持續安住，最後要達到一個禪修的結果——無勤和穩固，這是真正的禪修的標準，這四個是最重要的。

敬摘錄《禪修》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！