讓人生快樂的6個法寶
下面這個文是五年前寫的，一些其實就是如何調整情緒讓自己更快樂的粗淺的經驗，雖然行文有點裝腔作勢，一副自己馬上就要得道升天的嘴臉，內容卻是沒什麼錯誤的，操作上也是具有可行性。我現在再看一遍，也覺得略有收貨。所以分享出來希望對一些朋友也能有點幫助。
----2018年4月17日。yours,susu老師。
靈修小結(2013-02-03 13:25:55)
靈修已經有4個月了。現在，總結一下我這4個月來的心得與感受，與各位朋友分享一下。其中所言均為個人經驗，或許會有許多錯誤，那是我知識淺薄造成。萬望指教。匆匆寫成，文筆也是糙得很，將就著看吧！
首先，靈修這個詞，大家初次聽到，腦子裡瞬間閃過的10億個信息肯定都是關於「巫婆、巫師、裝神弄鬼、禁慾、禁慾、禁慾、禁慾、禁慾、禁慾、禁慾……」
我來談談我對靈修的理解吧——當然它絕不是百度百科意義上的靈修——它最核心的主張是，人的靈，是不同於人的身、心而獨立的純意識存在，所謂靈修，就是讓人逐漸發現這種純意識的存在，進而可以進入一種脫離自己身心從而與其他人、地球甚至宇宙合一的狀態。
這種狀態，除了少數靈性大師宣稱自己體驗到過外，絕大數人連想像都無法想像得到。通常到這種階段，已經可以稱之為「開悟」。
就像一隻不小心闖進存放糧食的國庫的老鼠，被眼前無數如黃金般燦爛的穀子驚得手足無措般，我也被這片自己以前從未觸及的巨大的光芒照耀得近乎窒息。
原來人可以是這個樣子的。
如果有人對這些東西感興趣，不願意聽我嘚啵嘚啵，希望通過自己的的探索去發現，那麼可以推薦大家去看一個叫做「內在空間」的網站。
如果有人願意聽我嘚啵嘚啵，那我就開始嘚啵了。
「開悟」的境界無法達到，那麼，靈修至少可以使我們稍微看清楚自己一點，稍微快樂一點。
所以，如果你再問我，靈修是什麼呀？我就會告訴你，這是一個能使我們變快樂的法寶。
然後你會繼續問，那有用嗎？
我依然會笑著回答你，當然有用啦。我自己不就在探索么。
然後你就會說，那我怎麼看你還是每天苦著張B臉？
此刻我當然想兩大耳刮子扇你，但是，我的臨在立刻浮現，感覺到我胸口黃庭氣血在翻湧，我看到了我憤怒的情緒，因為你質疑我，而且你在不了解我的情況下質疑我。我的臨在不動神色，繼續看著我的憤怒在胸腔翻湧……
1、臨在觀望。
所謂的臨在，也就是之前我說的那個純意識存在。（關於這個東西，我個人認為有BUG。你跳出來的那個臨在，不也是你頭腦中的理性思維么？但不管那麼多，能讓你開心就行。）
金剛經說「念起即覺，覺已不隨」，意思就是，你內心剛剛產生了貪嗔痴各種情緒，你立刻能覺察到自己的這個情緒，那麼這個情緒，也就將不復存在了。
比如說，你朋友鞍馬比賽得了一等獎，而你卻從公園的旋轉木馬上摔了下來，丟了個大人！你非常煩躁！這個時候，你要立刻發覺自己，「啊，我在煩躁了！」然後馬上去感覺自己的煩躁。以我個人的經驗來說，每當我煩躁、焦灼、憂慮時，胃部也會很不舒服。而當我憤怒的時候，我的呼吸會變得急促，我的胸腔會很不舒服。所以，當你把注意力放在觀察自己的情緒上，而不是把注意力放在那件讓你煩躁的事情上時，你會發現，你的情緒竟然慢慢消失了。
下次，當你想發脾氣時，你馬上要覺察到：「我在發脾氣了！我要好好感受一下我想發脾氣時是個什麼滋味！」
2、這句話是張德芬說的：「世界上只有三件事，老天的事，別人的事，自己的事。」
我承認一個朋友說的，張德芬所有的理論都基於「如何讓自己活得更快樂。」她確實是在靈修比較初級的階段，但是她是我人生最重要的老師。她如果是初級，我就是在連級都看不到的地方。在這個地方，我們確實只能暫時做到，如何讓自己更快樂。
很多人會因為別人而生氣。因為別人做的事情，不如自己所想。從而產生的一種巨大的憤怒：「你為什麼不……？」或者「你為什麼要……？」
而事實上，我們忽略了一個最簡單的事實：「別人是別人，別人不是你。」
你慧根不夠，你達不到「宇宙合一」的境界，你做不到「感同身受」，讓你設身處地去想事情太難，那麼，你只需要在別人做的事情不是你所想時，馬上浮現這個念頭：「別人是別人，別人不是你。別人要做什麼，根本不是你能控制和左右的。」
比如，你三天三夜沒睡覺了，回到住的地方，結果室友吵得天翻地覆。你很委屈，也很憤怒。你想，如果換做是我，我室友三天沒睡覺了，我不會吵他。他為什麼會這麼做呢？他不顧及別人的感受嗎？他怎麼能那麼自私？
嗯，是的。你會顧忌他人的感受，但他不會。他就是自私。世界上有那麼多種人，每個人都有不同的價值觀和世界觀，不可能別人和你想的一樣。你佔據不了他人的想法。「可是，不要吵鬧到別人睡覺，這不應該是普世價值觀嗎？」嗯，但是你不能排除你室友恰好是不具備這個普世價值觀的這麼一個人的可能性。
所以，停止你那些不必要的「為什麼他不……」「為什麼他要……」吧！
3、情緒解決不了任何問題。
還是那個例子。想睡覺。結果室友吵。首先，停止你內心那些沒有用的OS，那些關於室友們為什麼不按你所想做事的吐槽。
因為那是沒有用的。
當然，你是人，你絕對會不由自主有些情緒。你只需要在這些情緒浮起的時候，想一想，這個情緒對我解決問題有幫助嗎？
你的憤怒，你因為憤怒而產生的牢騷、埋怨，你在雨中帶著暴怒的狂奔，能解決問題嗎？如果能，你就做吧。如果不能，何不平復你的心情，馬上著手去解決問題呢？
室友吵，你想睡，最好的解決方法，難道不是禮貌地去和他說明一下你實在需要安靜的睡眠環境嗎？
如果你是一個內心懦弱的人，你開不了那個口，「就是開不了口讓他知道，就是那麼簡單幾句我辦不到」，那你就只能承受這一切，安靜地躺下睡，睡不著，你也無須任何情緒。因為你的情緒仍然無法幫助你入眠。
要麼解決問題，要麼承受問題。最蠢的就是無謂的牢騷與抱怨。
4：不要有「神的視角」。
有個朋友曾經就說過，她一度認為自己擁有「上帝的眼睛」。
我認為這是最可怕的一種狀況。那就是，總認為自己是對的。而且更可怕的是「從不認為自己總認為自己是對的。」
我身邊確實有很多很特別的朋友。他們或許有自己獨特的愛好，或許有自己獨特的價值觀，或者有著自己獨特的才華。而我發現，越自認為特別的人越偏執。
他們說話以「我」開頭，（此刻，我的臨在提醒我，我進入了「嗔」模式。我站在一個「我看到了你們的缺點，所以我比你們厲害」的角度來說這些。事實上，我正在犯錯。他們會形成這種性格，必定是由他們固有的生長環境造成，不需要抱著批判的態度，更沒有資格站在一個道德制高點，應該像朋友般平等的交流。）
嗯，這群朋友，在很大程度上，陷入了一種完全無法自覺自己問題的模式中。他們處理所有的事情，都用同樣的情緒，而且，如果不是因為發生特別大的事情，這種「情緒自動化」處理問題的模式，將會伴隨他們一生。
就像有的老人，年紀一大把了，但是脾氣依然很大，動不動就把家裡搞得雞犬不寧。大家就會困惑：「為什麼這麼大年紀了，還這麼大的脾氣呢？」
如果他學不會反省，看不到自己身上質的問題存在，一直用僵化的思維來判斷問題和做出選擇，那麼哪怕他活一千歲，也不可能會有任何改變。
也有些人，似乎時刻都在反省著自己。然而，他總是略過最核心的東西，從一些表象的東西進行提取，從而做出一些淺層的改變。而決定命運的，卻是那些最核心的東西。就像一顆樹，（頭髮有問題，就像這棵樹……）如果它的主幹壞掉了，你再怎麼給它修剪枝葉也是白瞎。
往內看！看看你的內心！別怕動搖你的價值觀！你那點破價值觀沒什麼好瞎雞巴怕被動搖的！從你最堅信的開始懷疑起！然後你丫才能還原最真實的自己！總認為你自己是對的，你就已經錯得稀爛了！
5，活在當下
這是靈修最重要的一門課程。
專註於手邊的每一件事情。哪怕是洗頭髮。也請仔細感受水流從頭皮滑過的觸感，不要邊洗頭邊想著一會兒要和女朋友打炮，打炮的時候就專心打炮，仔細感受……，不要想著付完開房錢明天怎麼吃飯。
身心靈導師丹.米爾曼在他的《喚醒內在智慧》一書裡頭說過這樣一段話「時間是矛盾的幻象。它在過去和未來之間延伸，然而，除了在我們的心智，它並不存在」。
說白了就是，你丫，只有在此刻你盯著我這篇扯淡的破文章看的這個現在，你丫才是真實你的你丫，之前正在擼管的你，或者和之後準備擼管的你，他們都是不存在的。
無論你的心智如何徘徊不定，你的身體一直在此時此地。
純然的享受當下吧。如果你把吃飯拉屎放屁這些事情都做得很專註很投入的話，所有的事情你都會做得很好的。
甭拿愛因斯坦跟我說事兒，甭跟我說愛因斯坦邊走路邊想物理題從而撞到電線杆上，……因為我還沒找到反駁的理由。
看你想要什麼吧，如果你對自己所愛之事，能百分百投入，就無須計較細節吧。只是從我觀察來看，大部分做小事不專註的人，往往做任何事情都無法集中注意力。
活在當下吧，可以省去多少煩憂。
6，靈修是一個需要堅持的過程。
肉身是你自己的。除了你，沒有任何人能讓它動起來。就算你看一百本「如何讓自己快樂起來」的書，如果你不付諸於實際，也是無用。
把這些東西放在實際生活中吧。當有不舒服的感覺出現時，抓住這個感覺，好好地分析它。你會發現，你所有習慣性的情緒，都有你內心最真實的陰影。你永遠因為那一類的問題憤怒、難過、憂傷、恐懼。
生活就是這樣，不動聲色，默默運轉。無論你希望還是絕望，都得過。既然要過，就讓我們內心清明澄澈地過吧。
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