你的同齡人正在拋棄你，你就這麼害怕被「拋棄」？
「都是25歲，你還每天晚上睡覺前刷著公眾號。另一個年輕人，卻依靠營銷號「李叫獸」，不到兩年，從一個碩士畢業生，一躍成為BAT中的公司副總裁。」
「有人已經年薪百萬，有人卻還在搶兩塊錢的紅包。有人去過許多個國家，見過許多人，有人卻還在為能準時上班打卡焦慮不已。」
這篇《摩拜創始人套現15億背後，你的同齡人，正在拋棄你》瞬間在網上被刷屏。文章主要從摩拜單車被收購一事說起，講述了「同齡人」胡瑋煒的「成功人生」，與此對比出大多數人的「失敗人生」。
但是文章同時也引發了很大的爭議，韓寒也發了一條微博，直指「它已經不光光是在販賣焦慮，而是在製造恐慌。」
其實，光看標題就可以看出，這就是當下流行的「網路熱文」，雖然它們的話題不一樣，但核心卻都是在製造或者是販賣焦慮。這其中包括房子焦慮、教育焦慮、情感焦慮、知識焦慮等各種焦慮，而這篇文章之所以可以獲得如此高的點擊率，是因為它對準了所有焦慮背後的本質，那就是所謂的「身份焦慮」。
文章用了一個其實很俗套的案例來說明這套邏輯，那就是列舉出一個年輕有為的成功者，由此來嘲諷人們的無能，從而刺疼他們本來就無比脆弱的自尊心。
這個套路現在在網上可謂是屢見不鮮，從相親角中的「月薪1萬是討飯」 ，到微博某大V放言「年薪百萬不過是剛剛脫貧」。從表面看，這些言論好像很有說服力且會喚起人們的危機感。
其實恰恰相反，這些言論正是從側面證實了那些所謂的網路大V們的膚淺和無知。只要有些常識的人就知道，這實際就是一種「倖存者偏差」，指的是在做統計分析時，我們只專註於那些成功的例子，從而得出以偏概全的錯誤結論。
套用在這篇文章中則是，作者只點出了一個創業成功的企業家，也許這個比例只有百分之一，卻忽視了死在沙灘上的那百分之九十九。這就會給人某種錯覺，你在網路上看到的都是成功創業的事迹，你就會覺得創業是件很容易的事情，那是因為媒體從來不去報道那些失敗者。
同時，這些言論之所以會讓人不舒服，是因其在字裡行間透著某種狹隘的傲慢。他們以為自己是所謂的成功人士，好像對世界已經是無所不知了，而實際對外界最缺乏了解的也是這些人。
而這正是人身上最大的缺陷，當你長時間生活在一個小圈子裡的時候，你就會以為這個圈子就是全世界。
就像知乎上有過一個問題「中國真的有很多窮人嗎」，這當然也和媒體有關，人們每天在網上看到的都是富豪和明星的生活，而實際這些人只佔全部人口的0.1%，媒體不會去關注清潔工、快遞員等普通人的生活，然而這些人才是「沉默的大多數」。
換個角度看，即便當一個人已經達到了金錢上的富足的時候，這種嘲諷和奚落也是極其無知的，而且很容易被打臉，因為TA低估了人生的不確定性，你有可能一夜暴富，也同樣會一夜間一無所有。
不過，從傳播學上看，這篇文章也許是成功的，它抓到了人們的痛點。人們可能知道這是套路、是危言聳聽，卻依舊會為其所吸引。那是因為也許根本不用製造，人們本來就很焦慮，尤其是對於年齡而言。
這其中包括兩個方面，一個就是「同輩壓力（peer pressure）」，這實際是個心理現象，人會不自覺地將自己與周圍的朋友、同學等進行對比。當人們面對比自己富有的名人的時候，他們不會嫉妒和不安，但發覺朋友比自己過得好的時候，他們則會陷入焦慮，也就是「我希望你過得好，但是不要比我好」。
而且在很多人的成長過程中，都伴隨著與他人的比較，父母會有意識地將其與同齡人對比。久而久之，這就成為了一種潛意識，在成年後，人們也會用這個方式來評判自己。
而另外一個則是社會的年齡期待。就像那句廣為流傳的「三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩」，世俗觀念會對特定的年齡有著不同的期待，比如三十歲應該有車有房、四十歲應該有一定的社會地位等。
雖然這句話人盡皆知，甚至被當成某種座右銘，然而客觀地說，這不過是孔子的一家之言或者是儒家倫理下的道德要求。就其同一時期人物而言，莊子、墨子等其他學說的人物就完全不會去理會這一套，更何況即便是孔子本人也不一定實現了這一準則。
這也是人們焦慮的一大來源，尤其在現代社會，這種期待有增無減，以至於他們發現自己根本就達不到這個所謂的「社會期待」，便產生了被社會拋棄的感覺。
其實，這一切的背後都隱藏著一種觀念，人們在表面上焦慮的是怕被時代拋棄，而實際所害怕的是與別人不一樣。無論是與周圍人不一樣，還是與社會傳統不一樣，都是如此。
好像這是一個新時代，人們都在追求個性和獨特，而實際上大多數人都是相當保守的，他們不僅不會去追尋個性，而且十分害怕自己與他人不一樣。他們也許穿著不同款式的服裝、將頭髮染成各種顏色，但那只是表象，而實際上大多數人都規整得如工廠流水線下生產出的產品那樣。
這不禁讓人想到電視劇《天與地》中的那段台詞：「我們每個人都被環境訓練得像是一個模子倒出來似的：喜歡吃同一種東西、喜歡同一個電視節目、支持同一種政治立場、信奉同一種生老病死的做人方式。」
而這實際就是一種單一的價值取向，在八十年代讀書獲取高學歷是主流，人們就去讀書，經商就被認為是低下的；在當下，賺錢創業成為主流，就出現了「讀書無用論」。
好像一旦某種價值觀被認可，所有人就要用這一套方式來生活。但實際人與人之間是存在著差異性的，每個人所擅長或者所希望獲取的事物也是不同的，讓所有人都以一種方式生活，不僅是對個人的摧殘，也是對於社會資源的浪費，這讓所有人都湧向一個點，那麼勢必會產生眾多的「失敗者」。
如果這種觀念不被改變，那麼再多的努力和焦慮都是徒勞，按照這個路徑，大部分人都只能眼睜睜地看著自己被拋棄。
在大多數人的認知中，拋棄是痛苦的，是不幸的。但是從某種程度上看，拋棄的另一個意思是放逐，那意味著將自己從當前的環境中疏離出來，以更獨立和冷靜的角度去審視自己，這也就是為何無論在東方還是西方，隱士和離群索居的哲人都被看作是智者。
而在當下，人們所欠缺的正是這種個體的「獨立性」，他們被各種身份和期待所裹挾，在焦慮中苦苦掙扎。
古龍的一本小說《三少爺的劍》講述的就是這樣一個自我放逐的故事。名滿天下的神劍山莊三少爺謝曉峰，放棄了作為「天下第一劍」所有的一切，隱姓埋名生活在社會的最底層，去當一個沒用的阿吉。
在序言中古龍提及，他希望給大家做個鏡子，能從這裡面看到自己應該怎麼做，能看著鏡子把臉上的髒東西擦了。
所謂的「拋棄」並不是自暴自棄，而是擯棄那套打雞血的成功學，從這個層面上看，拋棄並不可怕，人的一生中如果沒有一次「拋棄」的選擇甚至是可悲的。更何況站在生命的角度，拋棄即是死亡，沒有人能夠逃過死亡，那麼又何苦焦慮於被「拋棄」？
校訂：吳巍 / 姚色豐 | 本文圖片均來自於網路
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