禪由日本推向世界
《不懼》這類書基本上都屬於開卷有益型的，就像藉助別人的腦袋一用。曾就書中所講的這個話題摸索過一段時間，並著實用了些辦法，但終被自己歸於「玄學」束之高閣。
鈴木大拙在開篇便用少有人為的筆觸，極具吸引力地對「禪」進行了闡釋，令人茅塞頓開。好的作品就是這樣，行文中盡透著者境界。
《不懼·禪與武士道》這一章節中的闡述，居然也可以和其它章節一樣令人信服。這本來是個明愚具承的話題，能表達得如此客觀且富有深度，可見作者對禪的理解非常人可以體味。那麼，喬布斯去日本禪修，且將所悟用在蘋果系列產品設計上的經歷，也就可以得到合理的解釋了。
鈴木大拙在書中寫得很清楚，日本的禪來自中國，特別是南宋時期大批漢僧、禪師定居日本，帶去的佛教與禪的理念徹底影響了整個日本社會。加上中國古代的琴棋書畫亦被日本人極力推崇和揣摩，從而進一步推動了日「禪」的興起。
很是不甘心，於是翻出幾本佛學典籍和與其相關的著作，想從中發現一些日禪鼻祖應該具備的特質。可惜的是，繁體佛文仍是讀不下去的，那些名聲極大的近代知名佛學家的著作也不能深刨，刨深了你總會發現糟粕甚至是極其愚昧的東西，這可能就是國人具知的歷史局限性吧。
之前硬著頭皮讀了幾本佛文典籍，又啃下塊兒幾十萬字的《南懷瑾選集》，如今已不太能想起它們都說了些什麼。只記得南懷瑾可以放著少將參議不做，跑到藏地去閉關三年，還長篇介紹過打坐心得，說打坐至巔峰時的體驗勝過交媾。而有著極高造詣的弘一法師也是要閉關的。反正給你的感覺就是，所謂「悟」也好，「禪」也好，都是用語言無法形容的，幾十萬字乃至自古以來無以計數的佛文典籍均說不清楚。
星雲大師的論述可取之處頗多，雖然他作為僧人是一定要講六道輪迴的，但文字間傳達的信息可解惑，令讀者受益匪淺。而以南懷瑾為代表的大陸國學者的著作與此大不同，手中這本選集洋洋洒洒230多萬字，那些圈圈點點說明當年自己還真是下了功夫去讀它。再次翻閱時發現，這樣的書籍只能作為類似工具式的條塊使用，不能整體吸收，因為其中涉及思想性的闡釋往往是牽強的。
讀書不易，而對於國內的讀者來說，選書更不易。好在如今境外作品源源不斷地流入，讀好書的可能性變得更大了。
中國到底是從什麼時候開始沒有了自己的原創？我等拙輩不知其詳。但觀近代史，西學造就了晚清「師夷」，民國興起，新中國建立，西化已然持續了一個半世紀。
我們曾經創造過輝煌的歷史，尤其是思想文化，深度影響過東亞圈，為世界共知。而今是怎麼了？當日本的鈴木大拙將源自中國禪宗的日本禪推進西方，影響了一大批西方著名學者和類似喬布斯這樣的商界頂級人物時，國人作何感想？
水墨潤玉：
市場：高開——大幅下殺——冰點——反轉。判斷：漲幾天再築底。4.19賬戶：萬興科技and德生科技。買賣需謹慎，風險自承擔。
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