文化海南：蘇軾海島生活三部曲

海南島,是南海萬頃碧波中的一顆明珠。明太祖在《勞海南衛指揮敕》中稱海南島「南溟之浩瀚,中有奇甸數千里,地居炎方,多熱少寒」,把海南島稱做「南溟奇甸」。

宋神宗元豐二年（1079）三月，蘇軾由徐州調任湖州。上任沒多久，即因烏台詩案被關進監獄，羈押一百零三天。獲釋之後，於元豐三年（1080）二月貶為黃州團練副使。1093年，哲宗親政，追貶司馬光，並貶謫蘇軾、蘇轍等舊黨。蘇軾被再貶惠州（今廣東惠陽）。哲宗紹聖四年（1097）四月十七日，蘇軾被責授瓊州別駕，移昌化軍安置。同年七月二日，與幼子抵達貶所，即今海南省儋州市。

蘇軾謫居儋州將近三年的時間裡，留下的詩文數以百計。據《蘇文忠公海外集》統計，這期間蘇軾存詩174首，文129篇，賦5篇，頌18篇，銘4篇。這些作品，為作者在海南的生活和思想留下真實的記錄。

（一）我就準備死在那裡了……

垂老投荒，生還無望。這是蘇軾初到海南，對於自己所處環境及前景所作的判斷。由於烏台詩案，蘇軾所犯已是死罪，因此，一貶再貶，一直被貶到海南。蘇軾已經六十歲，在當時看來已算高齡。儘管免於一死，但能不能活著回去，卻十分渺茫。

他寫了《與王敏仲十八首》，信函特別提及他與長子蘇邁訣別的情景，說明在出發之前，已做好葬身海外的思想準備。現在既到海南，也就更加抱定老死異域的打算。這封信非常明白地說出自己當時的想法。

某垂老投荒，無復生還之望。昨與長子邁訣，已處置後事矣。今到海南，首當作棺，次便做墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外，庶幾延陵季子贏博之義，父既可施之子，子獨不可施之父乎？生不挈家，死不扶柩，此亦東坡之家風也。此外宴坐寂照而已。所云途中邂逅，意謂不如其已，所欲言者，豈有過此者乎？故縷此紙，以代面別爾。——《與王敏仲十八首》（其十六）

在《到昌化軍謝表》中，在向君主表明自己絕望於生還的心情。這都是抵達海南前的情形，說明全家在他啟程之際，已不抱生還的希望。

臣孤老無托，瘴厲交攻，子孫慟哭於江邊，已為死別，魑魅逢迎於海上，寧許生還。——《到昌化軍謝表》

到達海南之後，蘇軾寫了《與林濟甫二首》。這封信告訴對方，他將家人留在了惠州，只攜蘇過渡海南來，雖感到十分勞苦，但既到貶所，內心倒反而踏實了。

某與幼子過南來，餘皆留惠州。生事狼狽，勞苦萬狀，然胸中亦自有翛然處也。——《與林濟甫二首》

（二）既來之，則安之吧，想開點，再想開點

在荒僻的海南，環境如此，心境如此，蘇軾又將如何自處呢？「竹樹疏影，俯仰卒歲。」這兩句表明，周圍的環境也在改變著他的心境。

海南新奇的景色吸引著蘇軾。

突兀隘空虛,他山總不如。

君看道旁石,儘是補天余

——《儋耳山》

此詩是東坡先生自瓊山、澄邁、臨高入儋時,路經此儋耳山,觸景生情而作。詩之寓意深邃,感情濃重,氣宇不凡。

接下來的《縱筆三首》，更能體現蘇軾的一系列變化。

寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風。

小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。

父老爭看烏角巾，應緣曾現宰官身。

溪邊古路三叉口，獨立斜陽數過人。

北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無。

明日東家應祭灶，只雞斗酒定膰吾。

第一首說自己已經是一個病翁，白須蕭散，滿臉堆霜。但因喝了點酒，卻被小兒誤以為朱顏尚在。即使心中有數，知道自己已經衰朽，小兒的誤會多少也給自己一點小小的安慰。

第二首開始說到與當地老百姓的接觸。父老爭看烏角巾，這生活中的一個細節，讓他發現老百姓的好奇心，也意識到自己與百姓的區別。

第三首說自己半個月不得醉飽，趕上祭灶，估計東家該會送給他一些食物和粗布，讓他飽肚禦寒。此時他與當地的父老，雖還不能說打成一片，但已開始互相接受。

（三）想開啦，想開啦，有什麼我蘇軾想不開的呢！

朝陽入北林，竹樹散疏影。

短籬尋丈間，寄我無窮境。

舊居無一席，逐客猶遭屏。

結茅得茲地，翳翳村巷永。

數朝風雨涼，畦菊發新穎。

俯仰可卒歲，何必謀二頃。

——《新居》

這是當地黎民和蘇軾的幾個學生幫助搭建的茅屋。新居甫建成，他的這所新居，坐北朝南，竹樹交相輝映，儘管面積不算太大，僅在尋丈之間，卻寄寓著心中無限遐想。結茅於茲，不僅有一席之地可以待客，而且有數畦新菊，可待觀賞，足以讓自己度過謫居的歲月。這說明他堅信，只要內心仍樂觀積極，外在的困挫、磨難，是可以克服、可以排解的。這是他對謫居生活的進一步體驗。

《自題金山畫像》，十分概括地描述自己的身心狀態和經歷，可看出他的人生觀和人生態度。詩曰：

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業，黃州惠州儋州。

寥寥二十四個字，自述平生，簡直就是一幅自畫像，也可以說是一種自我論定。詩的意思很清楚，儘管心已成灰，身不由己，但平生所貶謫的三個地方，黃州、惠州、儋州，仍然是一生中最值得紀念的處所。

當蘇軾終於離開海南時，在渡海北上之前，蘇軾有《別海南黎民表》一詩，告別當地的老百姓。

我本海南民，寄生西蜀州。

忽然跨海去，譬如事遠遊。

平生生死夢，三者無劣優。

知君不再見，欲去且少留。

這首詩進一步作了身份認同，表明自己本來就是海南的一名普通民眾。海南是我的故鄉，西蜀是我的寄生之地，是他鄉。現在，我和大家告別，跨海而去，好像是一次遠遊。而在告別過程中，作者說了一句非常重要的話：「平生生死夢，三者無劣優。」認為生、死和夢，這三者對於人的一生，都沒有好與不好的分別。說明他已將一切，包括生、死和夢，完全參透。

蘇軾在海南三年，雖不算太久，但所受的歷練，既讓他的人生更臻圓熟，也讓他的思想認識更臻圓通。他在生死觀和世界觀以及宇宙觀方面所發生的重大變化，是可喜的。此時蘇軾不僅對於生與死的認識取得突破，而且對於世界的認識，也不同於凡俗。這使他這一期間的詩歌創作，顯得更加重要。

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