這兩個字，是六祖慧能極力倡導的禪宗修行法門

「頓悟」，即指不需要經過長期的修行逐漸領悟，而只須在「一念」之中，便能「明心見性」，悟得真如佛性。這種「頓悟」，是以慧能為代表的南宗禪修行方式的宗旨。

正因為有「頓悟」和「漸修」之分，中國禪宗史上才有南宗禪與北宗禪、「南頓北漸」之說。

禪境

在慧能之前，東晉道生首倡「頓悟成佛」說，但他是基於佛教義學，即在對佛經的「慧解」、「研思」的基礎上提出的，儘管體現出不死守文句的精神，可仍然沒有脫離經教。後來慧能在「頓悟成佛」說的影響下，創立了自成體系的「頓悟」修行主張。

慧能認為，眾生本來就具有成佛的可能性，迷執妄念不過是受塵世的長期污染，即使眾生陷入了迷妄煩惱之中，可是本來所具有的成佛的可能性不會因此而消失，不管處在什麼地方甚至於日常生活中，只須剎那間體認本心，即可頓悟成佛。這就是所謂「放下屠刀，立地成佛。」

坐禪

「頓悟成佛」既縮短了修行的時間，又是最簡便易行的方式。因為只需剎那間（即「一念」），如慧能自己所說：「迷來經累劫，悟則剎那間」——問題就看這一剎那所生的「一念」是「愚」（即迷執妄念）還是「智」（即辨別現象判定是非善惡的認識能力）。

因此，他說：「一念愚即般若絕，一念智即般若生。」正因為「頓悟成佛"在一念之間，所以，這種修行方式不管任何時候，也不管任何地方，也不管處於什麼狀態，都可以「頓悟成佛」。如此簡便易行，在頓悟派看來，讀經、念佛、坐禪等傳統修行方式便成了多餘的事。

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