「我作業本忘帶了」「你怎麼不忘了吃飯？」

多年前的你：我的作業本忘帶了。

你當年的老師：你怎麼不忘了吃飯？不忘了睡覺？

媽我想要遊戲機……

我看你像遊戲機！

「杠精」，顧名思義，就是在網路上精於抬杠的人，更確切的說，是對抬杠這門技藝純熟到成精的人。這個詞從去年下半年開始日趨火爆，現在已經快成為運動會項目了，我有一位杠精朋友就自詡為「國家二級抬杠運動員」，豆瓣上的「杠起地球小組」成立才一個多月，就有九千多用戶。可見在今日的網路上，抬杠與被抬杠已經成為一道靚麗的風景線。

豆瓣小組「杠起整個地球」成立於2018年3月2日，截止4月20日0點已有9460位用戶加入。網頁截圖。

抬杠，並不是一個簡單的網路文化現象，而是一門語言藝術，講究快穩准狠。抬杠的技巧豐富多樣、博大精深，難以一一列舉，根據觀察，我姑且舉出五種最常見的抬杠類型來，雖不免掛一漏萬，但也足窺全豹。這些例子多數來自網路，有的是真實發生的對話，有的則是網友們故意模仿杠精口吻創造的。

（1）斷章取義

比如，有人在微博上推薦：「某某書很流行，值得一看。」杠精的回答就是：「流行的東西就好嗎？你怎麼不說流行性感冒？」

再比如，有人給初生的嬰兒送上美好的祝福：「希望他長大後自由發展，可以做任何想做的事情。」杠精怎麼說呢：「他如果願意放火搶劫呢？你也希望他去做？」

因此，這類杠精的特點是挑出別人話里的某個詞，做極為較真的理解，完全不顧原句的語境。

（2）無中生有

這類杠精我們每個人都遭遇過，上學的時候忘了做作業、忘了讓家長簽字、忘了帶課本，都會被老師質問：「為什麼沒有帶課本？」學生說：「忘了。」老師說：「你怎麼沒忘了吃飯？沒忘了睡覺？」

當然，在今天更多的情況是，當有人在微博上感慨：「一部分國人隨地吐痰真沒有公德。」杠精則回答：「外國就沒有隨地吐痰的人？為什麼老拿中國說事兒？」

這類杠精的特點，就是把別人沒提到的事情理解為不贊同，屬於邏輯上的「引入概念」。網友們設計了這樣一個對話，對杠精的刻畫可謂入木三分。有人說「大家早上好！」杠精的回答則是：「你什麼意思？大家晚上就不好嗎？」

（3）極端誇大

知乎上有個例子是這類杠精的典型。爺爺說：「這坑挖的（得）太淺了。」叔叔說：「太淺？太平洋深！」爺爺說：「這土堆得太矮了。」叔叔說：「太矮？珠穆朗瑪峰高！」（來自知乎網友「滄海月明」——作者注）

再比如，同事說：「你這個報告里的數據不太準確。」杠精回答:「世界上哪有絕對的準確啊？」

這類杠精會把原句里簡簡單單的形容詞，誇大到荒謬絕倫的程度，從而規避了原句表達的真實意圖。

（4）以偏概全

比如，有人針對「讀書無用論」說：「年輕人還是應該接受高等教育！」杠精則回答：「不見得吧，我家鄰居的七大姑的八大姨的外甥女就沒上大學，現在不也過得挺好？」

或是當你說：「抽煙有害健康。」杠精則會說：「也未必啊，張學良抽煙活到一百多歲嘛。」

在社會性話題上，這類用個案去否定全部的回答的做法在邏輯上很難成立，但卻是杠精們最常用的技巧之一。

（5）非此即彼

非此即彼、二元對立，看似不太符合以中庸為標榜的人，但在實際中，這類現象可不少見。魯迅先生在他的雜文《辯論的靈魂》里舉例：「我親眼看見他三千七百九十一箱半的現金抬進門。你說不然，反對我么？那麼，你就是他的同黨。」

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日）和他的書屋。

魯迅先生指出的這種現象，我算是感同身受了。前不久，我在一個問答平台上回答了關於剩女的問題，大意是說「剩女」是個很錯誤的詞，雖然我是男性，但那條回答下面有幾十條回復來杠我，杠的內容一致：你這麼為剩女說話，你肯定就是個剩女。

被杠精「杠」得次數多了，我就很想耐心說明一番，於是我擬了一段話，打算在發表任何言論之前，都先把這段話註上：「一、本言論沒有提到的事項，並不等於本人反對；二、受網站字數客觀限制，不能將全部現象悉數羅列，只是取其大概，並不代表本人否定有例外情況；三、本言論僅針對具體事件進行評論，請不要引申、誇大本言論的觀點或擴大內涵的範圍……」

眾所周知，網路上的發言少則幾十個字，多則一兩百字，若是每次網路發言都要綴上這段「說明」，那我就離神經病不遠了。所以，對待杠精，我的態度只能是：好好好，你說的對，你說的都對！

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抬杠的邏輯和脾氣

抬杠何以在今天成為一個現象？還產生了「杠精」這樣的熱詞？甚至成為一種被網民拿來調侃的「准亞文化」？拋開那些故意去抬杠、以抬杠為樂的人，可以說有兩個最主要的原因。

根本原因是邏輯思維教育的缺失。我們的義務教育以及大學裡通識教育中，邏輯訓練是比較少的。很多人認為邏輯不需要訓練，會隨著年齡的增長自然而然掌握。其實並非如此。考察杠精們的行為，受過邏輯訓練的人能夠一眼看出杠精展現的各類邏輯謬誤。

例如，上文所舉的「斷章取義類」，就是犯了「偷換概念」的謬誤，把意思為「popular」的「流行」偷換為了意思為「epidemic」的「流行」，從而混淆了原意；「無中生有類」則是典型的「引入概念」。還有一些上文沒有提到的邏輯錯誤也很常見，如，你說：「這個詐騙犯騙了老百姓那麼多錢，要嚴懲！」杠精說：「他上有老下有小，怪可憐的。」這就是邏輯謬誤中的「訴諸情感」等等。總之，言論缺乏思考和邏輯性，是杠精橫行的根源。

而直接原因，則是網路抬杠不具備共通的語境和情感。有人曾指出，兩個在網路上互相抬杠的人如果在生活中是朋友，則很難相互抬杠。從心理學角度看，一個人在網路上發表言論，是為了表達自己的一種情緒、一個觀點，這些情緒和觀點與他長期形成的觀念相關，也與其一時一地的個人心態相關。他或是因為看到了什麼社會現象，或是個人經歷了怎樣的情感波折，或是被身邊的人和事所觸動，總之，他在網路上發表的言論即使很簡短，其背後的世界卻很大。同樣，杠精也是如此，也有自己業已形成的觀念和一時一地的情緒，當他看到一個和自己的觀念觀點情緒相衝突的言論時，很容易就會去抬杠，這意味著捍衛自己的「三觀」，與邏輯是否恰當、評判是否客觀關係就不大了。

換言之，抬杠並不僅僅是兩個言論的爭辯，而是兩個不同世界的碰撞，理論上任何兩個人都會相互抬杠，但現實中，兩個人會因為知曉對方的語境和情景，能夠設身處地的相互諒解，或是礙於情面、礙於長幼尊卑的地位而壓制自己抬杠的衝動。網路上則不然，兩個人完全沒有現實交涉，自然可以暢快去抬杠了。

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把「杠精」當談資：像聽相聲一樣

那麼，如何看待越來越興旺的杠精現象呢？當我們在討伐杠精的時候，會下意識的忽略一點，即每個人都有可能成為杠精，也會在不知不覺中去杠了別人。因此，每個人都應該多多少少了解一些邏輯學，比如，在《莊子》里，莊子和惠子那段著名的「子非魚安知魚之樂？」「子非我，安知我不知魚之樂？」的對話，就是兩個邏輯都很棒的杠精交手，當然就「杠功」來說，掌握了更多邏輯知識的莊子更勝一籌。

不過退一步來講，倒也可以坦然看待「杠精」。既然都喜歡聽相聲，為什麼要討厭杠精呢？其實相聲里的捧哏和逗哏就是通過相互抬杠來產生娛樂效果的，杠精不一定是相聲演員，但相聲演員一定是杠精。侯寶林先生有一出經典相聲就叫《抬杠》，這段相聲一開始，捧哏說：「今天呀，我給大夥說段相聲。」逗哏說：「相聲？相聲這個東西多少錢一斤啊？」這架勢一看就知道是位「傳統杠精」了。

再比如說，我們會發現杠精的邏輯與兒童極為相似。在很多「童言無忌」的故事裡，兒童對成人說的話就像是杠精。明朝宰輔張居正小時候被譽為神童，傳說他小時候有年夏天，窗外蟬鳴聒噪，他問爺爺：「蟬為什麼會叫？」爺爺說：「因為蟬有口啊。」他又問：「那家裡的簸箕那麼大的口，怎麼不叫呢？」爺爺只好說：「簸箕不是活物。」他又問：「牆上的大窟窿也不是活物，風灌進去的時候怎麼會叫呢？」兒童都是杠精，可為人父母的卻並不以為忤，反而覺得這孩子聰慧多識，值得引導。所以，如果下次再見到杠精，不妨當作聽相聲，或是當作與兒童對話，找一找自己失落的童心，不亦樂乎。

邏輯的歐洲傳統。在歐洲中世紀，邏輯是進入神學院前首先要學習的基礎課，與語法和修辭並稱為「三藝」。奧卡姆是中世紀邏輯思想和成就的集大成者。

而更重要的是，也要警惕亂貼「杠精」標籤，否則可能反而遮蔽了重要問題。杠精是令很多人不喜的存在，但是，隨著杠精的流行，這個詞也有逐漸演變成諸如剩女、直男癌等標籤的趨勢。一些網民發表的言論明顯錯誤，比如常見的地域歧視等，如果被人反駁，就會指責對方是杠精，然後單方面宣布自己辯論勝利。把杠精標籤化隨意貼給網民，也是一種不負責任的行為。

如果我們放寬視野，對一些關係到國計民生的公共話題，對一些關係到是非真偽的學術討論，杠精似乎還是多一點好。一些杠精精通邏輯，對這類嚴肅命題反覆追問論據是否充分，調查是否詳細，數據是否準確，推論是否合理，而不是隨意抒發情感或宣洩觀點，這樣的杠精當然是要歡迎的。

其實，柏拉圖筆下的蘇格拉底就是一個杠精，而正是這位反覆追問「何謂正義？」「何謂幸福？」「何謂真理？」的杠精，成為了西方哲學史上最重要的人物，而他自己，卻謙虛地自稱為「雅典的牛虻」。

文/張向榮

值班編輯 吾彥祖一鳴

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