唐詩中的天地與山水

最新 04-21

詩畫同源

詩畫同人

唐詩瑰寶

插圖設計：黃曉陵

荷蘭海牙

本文關鍵詞

唐詩，山水畫，詩人，畫家，音樂家，電影人，

佛道釋，王維，孟浩然，李白，杜甫

引子

今年五月中旬，荷蘭海牙中國文化中心將舉辦唐詩與山水畫展。詩歌與繪畫齊飛，文字與山水一色。想起來就美不勝收，睡覺都能笑醒了。本人之所以寫中荷雙語小說，不寫詩歌，就是因為不才駕馭文字的能力達不到吟詩賦詞的水平。但如今本人遠在荷蘭，喜聞娘家唐詩與山水畫漂洋過海來看我，激動之餘，也顧不得那麼多了，故憑藉我二把刀的鑒賞詩歌的能力，撰寫此文，權作獻給五月份的唐詩與山水畫展的賀文，詩以明志，詩以言賀。

名與實

何嘗只是山水詩？

不知香積寺，數里入雲峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

王維 (公元699-761, 唐）

顯而易見，這是一首山水詩。這類詩歌歐洲也有。不過，K. Hakuson (1880-1923) 寫道，歐洲詩人寫山水始於文藝復興以後，比如，英國 James Thomson (1700-1748)的《四季》。而中國的山水詩在《四季》誕生一千年之前就進入了鼎盛時期。

按理說，山水詩是詩，雖然它的描述對象為山水。但這一觀點不適合中國唐代的山水詩，更不適合唐代王維的山水詩。其實，將王維、孟浩然、李白等詩人筆下的高山峻岭，河洛江川、叢林原野、花草魚蟲僅視為高山峻岭，河洛江川、叢林原野、花草魚蟲，則是對其詩句的誤解，甚至不恭。

我之所以首先提到王維，是因為不才認為，他的山水詩在唐代乃直至今日，傲視於山水詩之巔峰。那麼，到底應視王維的山水詩為何物才算對他恭敬呢？他的山水詩也是畫卷、交響樂、立體電影和香氣襲人的花園、味覺和觸覺的盛宴、佛道釋的精神愧寶承載體。何以見得？且聽我以上述詩歌為例，一一分解。

解析

畫卷

作畫首先要布局。山應該聳立在哪裡，水應該流淌在何處，大雁應按照何等路線在空中翱翔，這些均需先在畫家胸中長至成竹。王維作詩之前也是如此。君看』不知香積寺，數里入雲峰 / 古木無人徑，深山何處鐘。』遠處有高聳入雲的山峰，近處有了無人徑的古木。既有遠景，又有近景。參錯不齊，玲瓏有態。富有整體感。

布好畫面大局之後，作家便著手細節，理想的是，畫中有畫，每個細節均為獨立的畫卷。畫中精品也。君看』泉聲咽危石，日色冷青松』。泉水流淌在高高的岩石之下，發出滯澀幽咽之音；日光照在蒼松之上，顯得更加冷清。它們即是整幅山水畫中的兩個細節，又是兩幅獨立的畫卷。

交響樂

王維不滿足於用詩句繪畫，他還用詩句譜曲。透過』泉聲咽危石，日色冷青松』我們聽到流水與岩石纏綿碰撞時鳴響的音樂。由於岩石菱角分明，小河不能行雲流水般一路吟唱，所以小河只能時高時低地』嗚咽』。此音樂與『薄暮空潭曲，安禪制毒龍』中的『空靈』和『安靜』遙相呼應，二者和而不合，形成交響樂。此時此刻，嗚咽的小河與陡峭的岩石變為舞台的背景，在舞台上，由小河、岩石與空靈靜寂組成的樂隊即興演奏。

電影

畫卷是靜態的，交響樂是一維的，但電影是動態的。『不知香積寺，數里入雲峰』, 詩人不知道香積寺在哪裡便欣然前往，沒走出幾里路就身處高入雲端的山裡。心理活動，一路行走，喜見高山，身臨其境。一系列的動態猶如電影，展現在我們眼前。不僅如此，高處是靜止的山，天上是漂流的雲，路上是尋蹤的詩人。遠景與近景，景在變，人在動，層次感與立體感躍於紙上，堪稱三維電影。

觸覺與味覺盛宴

電影，即便是三維的，也不能賦予我們觸覺與味覺的享受。可王維筆下的景物觸手可摸，香氣襲人。『泉聲咽危石，日色冷青松』，寥寥數字，讓我們的肌膚感到泉水流淌在岩石上所散發的清涼，讓我們嗅到空氣中的新鮮，讓我們感到青松在陽光撫摸下所呼出的松香，正如妙齡少女如蘭的氣息，令人神往。

佛道釋

詩人筆鋒一轉，從山水進入內心。『薄暮空潭曲，安禪制毒龍『。在潭水彎曲之處，安然修禪制服各種慾望。在我看來，此乃本詩畫龍點睛之句。人之困擾不生於外界，而產於內心。只有降伏內心慾望之魔，才能修身養性，天人合一。佛道釋之精髓在短詩中呼之欲出。

詩人，畫家，音樂家

唐朝的山水詩人浩如繁星，不勝枚舉，可王維之所以獨具一格，脫穎而出，與他的多才多藝息息相關。他自小喜愛音樂，為他日後工於音律做了鋪墊。據說他少年時就對名曲《霓裳羽衣舞》了如指掌，並在一次聚會中一語驚人，驚艷四座。對後世人來說，他的繪畫成堪能與他的詩歌成就媲美。難怪蘇軾在《書摩詰藍田煙雨圖》中寫道：』味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩『。難怪蘇軾的同代人殷璠在《河嶽英靈集》中寫道，王維之詩』入泉為珠，書壁為畫『。

唐代

誠然，王維並非孤立現象。他所生活的唐朝呈山水詩井噴狀，其文學藝術高度前無古人，後無來者。甚至有的評論家感嘆道，不知是山水愛詩人，還是詩人愛山水？其謎底至今無人揭曉。但細想起來，可必去試圖揭曉？大自然神秘且神奇，即便我們花費畢生的時間與精力去親近自然，隱於山林，嘗試揭秘，也不一定能如願以償。王維窮其生命與精力去嘗試了，孟浩然、白居易、李白、杜甫等詩人也這樣做了，可他們有否一睹自然之謎的真容呢？我們無從知曉。不過，結果不重要，他們尋找謎底的過程重要，因為他們在此過程中書寫了如歌如泣的山水詩。這是他們與自然的曠古且絕美之對話。有了這些山水詩，無論對唐代詩人，還是對我們後人，足矣。