他才是神化洪秀全的幕後人，沒有他就沒有太平天國

【太平天國系列九十二，小佛說史原創作品，請勿轉載】在太平天國運動中，馮雲山一直被當做軍事，輔佐洪秀全。後人馮的歷史評價相對較好，有人將他稱作太平天國的完人，有人這樣評價他：如果馮雲山當年多活幾年，那麼太平天國就不會內鬥，至少晚幾年覆滅。馮雲山真有這麼大能耐嗎？馮雲山和洪秀全是廣東老鄉。和洪秀全一樣，馮雲山也是一個落魄秀才，除了儒家典籍外，馮雲山在天文曆法、兵法、相術、占卜方面均有造詣，涉獵廣博，他對自己的相術特別自信，認為洪秀全有「異相」，「儀錶不凡」、「有王者相」，為九五之尊，是帝王之相。正是他的這種認識，決定了他今後的命運。由於科舉考試並不順利，馮雲山對清政府一直有不滿情緒，這一點，也和洪秀全同病相憐，兩人均有造反的意識，但相比於洪秀全，馮雲山造反意識更強烈，理由是，洪秀全第三次秀才落榜後，「死去七日還魂」，滿口天話，這種情況下，他還對科舉抱著希望，參加了第四次考試，結果還是名落孫山。這時候，馮雲山慫恿洪秀全「教以起事」。

要起事，需要錢，好在馮雲山家境好。據後人回憶，馮雲山的父親有九廳十八井的房子，還有田一百到兩百畝，有三百畝山林，瓦窯一間。在太平天國早期活動中，很大一筆經費就來自馮雲山變賣田地，最後，他只剩下六十畝田。要起事，還得要樹立權威，造個神。造誰呢？本來馮雲山比洪秀全更有造反慾望，但他相信自己的相術，認為洪秀全有帝王之相，而自己沒有，另外，洪秀全又比他大一歲，自然洪秀全成了權威。隨後，兩人自廣東到廣西宣傳拜上帝教，他的功勞在於，將洪秀全病中的天話加入到《勸世良言》，並融合了傳統文化中的君臣理念，從口頭到文字，全面神化洪秀全。1844年，他們暫居洪秀全表兄黃盛均傳教，信眾已經超過一百人。但剛有起色，洪秀全就開始開小差了，他說「見表兄家苦，甚難過意」，而馮雲山堅持要發展教會，結果兩人鬧僵了，後來洪秀全索性回了廣東老家，馮則轉移到桂平紫荊山，繼續在廣西傳教。據說，在艱難的時候，馮雲山靠撿拾豬牛糞換大米，還幫人家挑水看牛。馮雲山熬了一段苦日子，後來當了私塾先生，也有了一些信徒。

得知馮雲山有成就，洪秀全就來投奔，但沒多久，洪秀全又按奈不住了，他想大幹一場，於是跑到三江口，以「太平天王」的名義，搗毀了甘王廟，寫了一首《斥甘妖》的詩：題詩草敬斥甘妖，該滅該誅罪不饒。打死母親干國法，欺瞞上帝犯天條。迷纏男婦雷當劈，害累世人煷定燒。作速潛藏歸地獄，腥身豈得掛龍袍!在此之前，馮雲山一直是秘密活動，現在經洪秀全這麼公開一鬧，他們和信徒們面臨被鎮壓的危險。關鍵時候，洪秀全又逃出去避難，而馮雲山則被抓。一年半以後，馮雲山被放出來，洪秀全才回去共商大計。可以看到，在早期的活動中，馮雲山才是真正的主導者。馮雲山的另一大功勞是，他組建了太平天國最核心的領導集團，東王楊秀清、西王蕭朝貴、北王韋昌輝、冀王石達開等人的入伙，都有馮雲山策劃的工作，而這些核心人物的入伙，又吸引了大量天地會成員、普通老百姓的加入。

不過，馮雲山功勞雖然很大，但在永安封王的時候，他的地位卻排在第四位，當了個南王。學者潘旭瀾認為，洪秀全其實知道馮雲山的功勞，很需要他，但洪秀全不喜歡讀書人，就壓制他，知道他不會鬧事。後來的歷史證明，洪秀全抬高軍事將帥楊秀清，壓低文臣馮雲山是個根本錯誤。馮雲山死於1852年太平軍進軍湖南途中。當時洪秀全想急於拿下湖南，但當時正值湘江水漲，馮雲山擔心遭遇兩岸清軍的埋伏，他的建議洪秀全並沒有採納，最終，馮雲山提出，他率兵在前，即便有埋伏，也是他遭遇不測。就這樣，馮雲山中了自己預言到的埋伏，死時只有37歲。後來李秀成在供詞中說，「謀立創國者出南王（按即馮雲山）之謀，前做事者皆南王也」，可以說，沒有馮雲山，就沒有太平軍的造反，更不會有太平天國。遺憾的是，後人對太平天國的評價並不一致，如果從負面評價來講，馮雲山對洪秀全貢獻越大，那麼他在歷史上的副作用也就越大

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