從武術出發品讀感知中華
現當今，中華民族正行進在偉大復興的征程上，而偉大復興的核心旨要則表現在「中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優秀傳統文化」，同時還需要在「進一步增強文化自覺、文化自信，積極主動做好對外文化交流工作，讓世界各國人民更好地感知中國、了解中國」的國家目標追求之中，對於如何實現中華優秀傳統文化的繁榮發展，如何讓世界各國人民更好地感知中國、了解中國，已成為當前理論前沿的一個時代課題。面對傳統文化發展如此美好的局面，作為中華民族優秀傳統文化典型代表的中國武術，也到了必須重新思考和發現其存在問題的當緊時刻。
當全世界的目光，都聚攏在中國的時候，我們拿什麼樣的文化奉獻給這個世界？我們拿什麼來更直接地講好中國故事？拿什麼來展示中國理念？拿什麼來彰顯中國智慧？儘管我們有博大精深的諸多文化形態，如書法、戲曲、青山綠水、經史子集，飲食文化，多彩茶韻、神韻陶瓷。等等這些，我們不用質疑。但真正能夠最直接，最便捷，最能感知的文化，在我看來「還是中國武術是最佳的文化形態」。這既不是武術人的自我陶醉，也不是武術人的目無一切，而是因為中國武術具有「特殊內涵」、「獨特形態」和「便利的參與體認方式」。
眾所周知，語言是最難傳播的文化，儘管世界上已經擁有了成萬上億，甚至是更多的人口在學習漢語，在學習我們的詩詞歌賦，有成億上萬人喜歡我們的戲曲陶瓷和茶葉文化，但就文化傳播的性價比而言，這些文化的民族理念，民族價值的含量，在我看來，還是不飽滿和不能概全的。
按照文化學理論而言，文化與身體有高度的相關聯性，這種關聯不需要用語言來闡釋，不需要用韻律來渲染，而只需要用身體來感知知和品讀。所以，在這裡我還是希望在全世界都急需發現中國的當下，在全世界都在學習中國方案的當下，將中國武術的「角色價值」，推至到一個新的高度，才應該是中國國家戰略制定首選的「文化載體」。在這裡我要說的是，他不是之一，應該是最佳的。
因為，中國武術與歷史上的中國有關，中國武術與藝術上的中國有關，中國武術與生活上的中國有關，中國武術與智慧上的中國有關……
基於此，我們認為：在我們全面走進新時代的今天，在我們實施推進「人類命運共同體構建」的當下，在我們尋找最美中華文化來發現中國智慧、展示中國美麗，訴說中國故事，提供中國方案的進程中，選擇中國武術作為對象、個體，來進行深度挖掘、闡釋和發現、傳播，應該是最具事半功倍效果的。
因為，武術是格鬥的藝術，它內隱著戰爭得謀略，它體認著外交的智慧；因為，武術是身體的文化，它深攜著中國人的健康理念和生命觀念；因為，武術是生活的表達，它呈現著中國人的處事智慧，人際交往，日常教化的價值取向和真諦……
聚思之，用中國武術實現講好中國故事的新代的文化使命，應該成為國家文化發展的重要選擇，最佳選擇。因為它不僅博大，而且精深。更為重要的是它的傳播可以遠離語言的困擾和羈絆。
讓我們從舌尖上的中國，到身體上的中國，從格鬥的武術技術中，體認不戰的武術文化，從肢體上的武術，到感知心靈精神上的武術，我們把它詮釋好，解釋清，中國武術的發展就會越來越好，越來越有魅力和氣派！
作者簡介：王崗，男，山西運城人，博士，教授，博士生導師。主要研究武術文化與發展，曾主辦《搏擊·武術科學》《中華武術研究》等學術期刊，在各類核心期刊發表學術論文一百多篇，出版學術專著十幾部，主持完成省部級以上課題十幾項，參與教育部教材編寫多部，是國內最具影響力的著名武術研究學者。曾被評為蘇州大學東吳學者，現為武漢體育學院東湖學者特聘教授，湖北省「楚天學者特聘教授」。
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