宋朝以前，我國婦女的社會地位並不低
現代人一提起中國古代，說到婦女的社會地位，總是口誅筆伐，說傳統的禮教殘害婦女，給她們規定了「三從四德」，從此就暗無天日，永難翻身。其實，婦女地位的下降，是宋明理學盛行的宋朝以後，在漢朝、唐朝，社會比較開放，婦女地位並不低，在漢初以前，在某些表現上來看，婦女的社會地位甚至要高過男子，你信嗎？
今天我們就從漢朝開始，扒一扒這個歷史史實。漢高祖劉邦稱帝以後，先封呂雉為皇后、封兒子劉盈為皇太子，後來又追封母親為昭靈夫人，但是獨獨沒有父親劉太公的什麼事。又過了兩年左右，劉邦相繼封劉賈、劉喜、劉交、劉肥為王，丞相蕭何以下的大小功臣也分別受封，而自己父親劉太公的封號依然未予討論，這種情況下，大臣們也都沒有任何提議，讓人覺得蹊蹺。
《史記》記載得很清楚，「高祖六年」，才封了劉太公一個「太上皇」的頭簽。據說這裡面還有一段故事。漢高祖劉邦當上皇帝後，礙於封建的孝道，每隔五天就去問候一次他的父親。一天劉邦來看望時，劉太公便拿著掃把像個打雜的一樣，望著兒子向後退，好像奴僕一樣的迎接主人。劉邦很奇怪，問是怎麼回事。後來聽說是管家出的主意，要劉太公以臣子之禮迎接皇帝。劉邦是既高興又尷尬。這才重視起自己的親爹，終於聽了謀臣的建議，將劉太公扶上了「太上皇」的大位。
劉邦先封其母卻遺忘其父，其實說明當時確實存在著「尊母不尊父」這一重要的歷史文化現象。也就是說，在漢代，婦女有較高的社會地位，能夠發揮較大的社會影響。因為自遠古以來，後人的族系是從母系方面來確定的，這是由遠古時代的婚姻關係所決定的。過去我們的姓氏多從「女」旁，比如姬、姜、嬴、姒、媯、姞、妘、蜩、始、嫪，等等，都是如此，這種習俗就一直流傳了下來。
在漢代，我們仍然可以看到這一古老文化現象的遺存。漢景帝長子劉榮因母為栗姬，於是被稱為「栗太子」。漢武帝兒子劉據立為太子，因其生母為衛皇后衛子夫，所以又被稱為「衛太子」。劉據的兒子劉進，因生母為史良娣，所以又稱作「史皇孫」。平陽公主也隨母姓，號「孫公主」。漢獻帝劉協，因為由董太后親自撫養，所以被稱為「董侯」。
這一現象不僅在皇族表現得很突出，就是在望族之中也不鮮見。高祖時期的夏侯嬰，他的曾孫夏侯頗娶了平陽公主，因為平陽公主也被稱為「孫公主」，所以他的後世子孫也就遵從古代習俗，改姓為孫。這一現象，在文明程度較為落後的民族習俗中有所保留，匈奴人風俗，貴族的後裔都從母姓。
漢代不光是許多子孫繼承了母姓，還頻頻出現婦女封侯的情況。例如，漢高祖劉邦封他的大嫂為陰安侯。呂后專權時期，為了報答蕭何對呂氏政權的特殊貢獻，呂后封蕭何夫人為酆侯，封樊噲的妻子、也就是自己的妹妹呂鏨為臨光侯。漢武帝也曾經尊王皇后母臧兒為平原君。兩漢史籍中記載了女子封侯封君的事例，多達三十餘起。
中國古代的著名敘事詩《孔雀東南飛》，就是敘述的東漢建安年間的故事。劉蘭芝不受婆婆待見，丈夫忍痛割愛，被迫休了她。待劉蘭芝回到娘家以後，馬上就有許多的提親者找上門來談婚論嫁，可見當時的婦女再嫁，並不是什麼羞恥之事。所以說，漢代以前，婦女的社會地位很高，是顯而易見的。
婦女社會地位徹底的來了一個大翻轉，應該是宋朝以後的事情了。宋朝，由於程朱理學極力主張「存天理、滅人慾」，對女子進行「三從四德」、「三綱五常」這些倫理道德的約束，後來甚至對婦女提出「餓死事小，失節事大」，認為女性守節才是最大的事情。這麼一來，婦女的社會地位才江河日下，直到解放以前，再也沒有翻得了身。
參考資料：《通志·氏族略》宋·鄭樵
《千百年眼》明·張燧
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※盜墓賊喜歡盜掘漢代墓葬居然與當時的選官制度有關！
※「犯強漢者，雖遠必誅」家喻戶曉，前一句更是霸氣側漏
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