客觀地看待自己的身心活動上篇——客觀的立場是解脫的前提

總第 三百一十四 期

| Apr.19 2018 |

人們常常習慣地認為「身體和心理活動」就是自己，因此產生很堅固地執著，終日為「身體」而忙碌，晝夜為「心理」所驅使，疲憊不堪。

實際上，這是個很大的「誤區」。

《大佛頂首楞嚴經》

佛告訴我們: 一切眾生，從無始來，種種顛倒。諸修行人，不能得成無上菩提，皆由不知二種根本，錯亂修習 ，猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種？一者，無始生死根本: 則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清凈體: 則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。

佛陀在經中給我們打比方，若把「身體和思想」認為是自己，就好比把盜賊當作兒子。「此是前塵虛妄相想，惑汝真性，由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常」。

《圓覺經》

中也提醒我們不要把「虛妄相想」以假為真，而上當受騙，「譬如有人，認賊為子，其家財寶，終不成就」。

因此，我們要認識生死輪迴和菩提涅槃的兩種根本，體悟生命的實相。不再迷迷惑惑地隨妄想執著而冤枉流轉。

修行過程中，方便的下手處，就是客觀地從自身心的圈套里跳脫出來，「客觀」是解脫的必要條件。

文章 | 道偉大和尚

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

玉泉Monastery

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天台祖庭 智者道場

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