草書是民族藝術的精華

書法中草書是民族藝術精華中的精華。它以其最為自由、瀟洒、奔放的書體在中國書法藝術中，佔有至高無上的位置，是最具有感染力最具有審美價值的中國傳統藝術。草書能給人最大的創作自由，讓人有充分發揮的空間，是一個人情緒心靈情趣甚至人格的跡化表現。

高培書畫

草書上千年的發展，其魅力幾乎被人神化，讓人覺得不可思議，甚至玄而又玄。我們歷來對書法的鑒賞評語都頗為精彩，詞藻華麗又不失精當。

唐太宗贊王羲之書法「煙霏潔露，若斷而連」，贊王獻之的字：「翩若驚鴻，婉若游龍」，「神光離合，乍陰乍陽」。

張懷瓘在書論中稱書法是「無聲之音，無形之象」 ，「每作一橫畫，如列陣之排雲；每作一戈，如百鈞之弩發；每作一點如高峰墜石；每作一折，如屈折鋼鈞；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放縱，如足行之趣驟，節奏自見」。

近代沈默尹先生說：「世人公認中國書法是最高藝術，就是因為它能顯出驚人奇蹟，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡。」

從古到今對草書的讚美之詞就更多了。李白形容懷素的草書「飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來向壁不停手，一行數字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。」

懷素自敘帖形容草書「寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵」，「奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風聲滿堂」，「初疑輕煙淡古松，又似山開萬仞峰」等等。

草書之所以能夠感動人，關鍵在於草書是以神採為上。神采是指點畫線條及其結構組合中透出的精神、格調、氣質、情趣和意味，古人說神採為上，形質次之，兼之者方可超於古人。

也正因為草書是追求神采，抒寫性靈的最高藝術，所以現在的書法展覽中，草書始終佔據重要的位置，始終受到大眾的熱情追捧和喜愛。

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