趙福樓：魯迅死後也很尷尬
趙福樓：魯迅死後也很尷尬
作者簡介：趙福樓，天津市中小學教研室副主任，正高級教師，中學語文特級教師，教育部「國培計劃」首批入庫專家。
聽人感慨地說，魯迅已經不是他的家人的魯迅。我說，他也不再是他本人的魯迅。他成為了當前文化市場中的一件消費品，很多人依靠研究他，批判他來吃飯。他還是一個文化符號，喜歡的，不喜歡的，都從「魯迅」研究里得出一個結論，從而證明是與非。
魯迅歷經三個重要時代的變遷，晚清至軍閥爭權，再至國民政府執政。其生命歷程中，還深刻體會到作為弱國國民的恥辱。他不歸屬於任何一個政府，又不是任何一個政府的對立面。他被清政府外派留學，而在軍閥政府期間任職教育部，再後作為獨立學者講學和著書立說。
他見識了在台上的很多人，了解他們各自宣講的主張。對於他們在台上的表演，他都熟悉；也知道他們的最終目的是什麼。他不信任他們，不是他們的合作者。自然他採取的是非官方立場。如果作為批判者，他應該是在野的，從屬於反對派。遺憾的是，他也不是一個持民間立場的人。他對於社會底層是「哀其不幸，恨其不爭」。他之於人性的批判，把底層人民定位於愚昧、落後，是國家暴力統治下的奴隸。
他上下層都不歸屬，不佔立場，一般而言，這就尷尬了：他是這個社會中的一個邊緣人物，是多餘的人，正如他塑造的孔乙己。他的存在是不被人理解的，也是不被人接受的。孔乙己是一個沒有中舉的讀書人，也就是沒有被統治階級所收攏入彀。他應該屬於獨立立場，秉持自由主義思想的知識分子。遺憾的是，他在這個小圈子裡，也是一個另類。他見識了人事的醜惡，不僅了解社會底層，了解社會上道貌岸然的說漂亮話的上層，還熟悉吃讀書飯的哪些身邊人。對於知識分子的虛偽軟弱、投機鑽營、迎合權貴等，他也是非常鄙視的。
在一個正在發生裂變的大時代里，每個人都在尋找佔位，都要有立場的歸屬。而魯迅是一個另類，他不是以個體意義存在的，他天生帶有使命感，這是他秉持文學，進行文化啟蒙所持有的職責，就是要為後來的知識分子探尋中國道路，研究中國文化，尋找發展路徑。他在古今中外的知識和文化翻檢中，較多找出被掩蓋的真相，他希望找到所謂的真實，不被欺騙的，那種獨立認識——這就需要解剖人性，揭示歷史的真相，穿透政治的本質。說俗了，他就是一個永遠不信任，懷疑一切，希望自己不被欺騙，也希望年輕一代不要被欺騙的人。
他基於懷疑的思想，對於政治人物的不信任，採取的批判態度，最後讓他本人成為一個鋒芒畢露的批判家。他正是因為這個獨立的姿態，不討喜，不被大家接受，可是沒有人可以忽視他的存在。如果中國文化里，少了他，作為文化符號的魯迅的存在，只要孔子符號的意義，則這個文化就失去了陽剛和銳利，也會缺少了批判與革新的動力。
魯迅已經成為一面鏡子。有人從這裡看到的是社會底層，以為社會大眾需要進行思想啟蒙，轉變他們的愚昧與落後；有人從這裡看到的是社會上層，以為社會政治如果缺乏人民立場，不能落實執政為民的理念，則這個社會階層就演變為謀取一己私利的統治者；有人則從這裡看穿了知識分子，以為他們已經失去了獨立的學術立場，他們附庸於庸俗文化，成為有知識有文化的墮落分子。自然，還有人不喜歡魯迅的批判態度，以為無論從哪個視角哪個階層去看，魯迅都是一個性格偏激的人。他們之於魯迅的批判，只有一個目的，魯迅所揭露出來的血淋淋，真的不好看，不忍心看。還不如把傷口包上紗布更有利於社會撕裂的癒合。
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