我說參同契-道家的工夫

現在迴轉來講金性，這個地方金性不是代表肺部的呼吸了，而是代表「念頭」，就是這個思想，堅固妄想。我們這個念頭思想哪裡來？「本出先天之乾」，道家主張是從本體乾卦而來。「未生以前，純粹以精」，父母沒有生我們以前，我們沒有投胎以前，這一念還沒有動。這是禪宗了，一念「未生以前，純粹以精」，道家講這個「精」，不是精蟲卵子的精。這個「精」也就是《楞嚴經》上講，「心精圓明，含裹十方」，妄念不生的時候，一念清凈。禪宗祖師講「歷歷孤明，光吞萬象」，就是這個清凈，這個就是「精」，也就是說煉精化氣這個作用。後世的道家反而在精蟲卵子上動腦筋，其實在身體里不是這樣化的。

再說什麼是精。「未生以前，純粹以精」，這個東西作為精神「萬劫不壞」，是不生不死。你看道家的老祖宗，老子講：「恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。」老子形容「恍兮惚兮」，不是我們現在所講的昏頭昏腦，「恍」是心字旁邊發光，「惚」是心字裡頭流動，活潑得很，老子的「恍兮惚兮」是很光明、很活躍！這個境界裡頭是「真精」。

「其精甚真，其中有信」，信是什麼呀？就是有消息。「有信」是有一個象徵，做一步工夫，有一步的現象出來。你懂了這個，也就懂了老子，懂了清凈道，也懂了佛。這個是「萬劫不壞」的。我們這個精神，這個念頭，「只因有生以後，混沌一破，走入坤宮，是為坎中金精。乾家之性，轉而稱情」。嬰兒一生下來，還在混沌境界，到了嬰兒頭「頂」一封住不跳，就會講話了，先、後天分開了。混沌是先天後天在一體，一旦分開，就是混沌破，這是第一層混沌。

後世道家認為，男女到了性知識開了就叫做破了混沌，這個是後世的解說，也通。不過這種說法是有形的道家，屬於低一級道家的說法。正統的大道，混沌不是講這個了。當我們一出娘胎的時候，勉強可以說混沌還在，已經清醒了一半，等到混沌破了，這個先天之性走入坤宮，向下沉了。所以孩子們玩兩個腿，生命從下面生長，尤其男孩子睡夠了，精神夠，就是老子講的「朘作」，小孩子自然陽舉了。這時小孩沒有慾念，是生命的本能。女孩子的現象在內，不是朘作，是有一種不安，那個現象就是她真陽發動，可都沒有慾念，此謂「坎中金精」。所以，後天坎卦金的精神變出來性荷爾蒙，精蟲卵臟是第三重的投影了。

那麼「乾家之性」，原始以來這個先天一炁乾卦的，本來光明清凈的人性，剛才講「歷歷孤明，光吞萬象」那個乾家之性，「轉而稱情」，已經把性轉變成情了，本身裡頭起變化。所以我們後天，都是用的妄情，佛家叫妄想，道家或者中國的儒家稱為妄情，虛妄不實。我們自己被自己騙了，被後天的感情作用騙了。譬如說夫妻吵架，都是妄情，這個情是古怪的東西，害死人的東西，有情就有累。但是欲界的生命，一個「情」字維持住那麼多人，尤其中國現在已經有十二三億人口了，那就是一個「情」字變出來的。好的是它，壞的也是它。了情返而為性，如果這十二三億就變成了百千萬億化身佛，那就不得了啦！

「乾之一陽，既變為坎，其中，換入坤之一陰，是為離中木液」，先天本性到了後天，生命向下走了變成坎卦，這個東西是坤卦先天本性。我們剛才講過，嬰兒這個頭頂與宇宙是通的，等於莊子講與天地精祌相往來，到了這個頭頂一封住時，咚！到下面了，換人坤中一陰，是離中的木液。這個精神轉到肝臟，生血生氣，到了後天的生命。

「坤家之情」，坤屬陰，後天五陰蓋住了，這個妄想的思想作用「轉而稱性」。我們普通學術研究人性，都是講的後天的作用，講先天本性的學問太高了。以我的經驗，形而上講本性，儒家也好，道家也好，西方的宗教也好，哲學也好，都沒有辦法跳過如來的手心，應該是佛學第一。但是講做工夫，由凡夫一步一步超凡入聖的工夫細節，釋迦牟尼佛要讓一讓了，以我的看法是道家第一。尤其生理的、物理的細密工夫，正統道家都切實告訴你了，你跳不出這個範圍。這是佛家所沒有的，不管你密宗怎麼講法，還是不及道家。如果要站在學術公正的立場，講人倫之道，治國齊家平天下，這兩家都比不過儒家及諸子百家。

所以我們這個文化有三位老師，我常常告訴你們青年人三句話，「敦儒家的品性，參佛家的理性，修道家的工夫」。形而上的理沒有辦法超過如來的手心；「修道家的工夫」，不是轉河車這一套！正統道家的老莊之道、神仙丹道和《易經》，是道法自然之道。儒、釋、道這三位都是我們的老師，了不起的！如果到外國去我們還要請耶穌老師幫忙，到中東去就要找穆罕默德，這樣一來我變成五貫道啦！紅卍字會五教一家。這是順便講起，告訴你們年輕人，我們研究人性就要知道，人性都是後天的，因為「坤家之情，轉而稱性」。

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