「刺客傳」歷史上最悲情的刺客，最執著的義士
在太原市西南有個叫赤橋村的地方，有一座橋叫赤橋，又叫豫讓橋，相傳是春秋時期豫讓刺殺趙襄子的地方。
3年前，我有機會親臨橋上，當時看著橋下緩緩流去的晉水，思緒萬千。時間讓一座普通的石橋變得厚重，因一個人而變得有感情。當年橋上驚心動魄的場景，似乎烙印在了歷史的空氣中，當人緬懷時，它彷彿又會出現在眼前，像是一種跨越歷史的對話。
原來真正的豫讓橋是在邢台，現在已經被毀了，這是我後來上網查證才知道的，但真假與否，不是我關心的，我關心的是當年的那個刺客，那個用生命換來「忠義之名」的悲情刺客。
為什麼說「悲情刺客」？我相信，在夜深人靜的夜晚，燈下翻閱《史記-刺客列傳》時，讀到豫讓的故事時，很多人難免會被豫讓的決絕和結局所感動。
作為刺客，豫讓是最失敗的一個，作為臣子，他也是最不稱職的一個，作為男人，也是最不負責的一個，但是作為人，他又是一個最綻放人生的一個。
憑著他的一腔熱情，把刺殺這件事做到了無以復加的地步，前無古人，後無來者，但就是這樣，他也沒有刺殺成功，也許正是這個結局，完美地呈現了豫讓的忠名。
唐代大詩人李白說：「趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。」
君以國士代我，當以國士報之。
這應該是古代士子們最嚮往的了。豫讓是晉國人，開始在晉國卿士范氏和中行氏家做事，但是他沒有表現出什麼特殊才能，被當作普通人對待，作為一個有理想抱負的人來說，這是很不甘的。
後來范氏和中行氏被智伯滅掉以後，他就跟了智伯，不同的是，智伯居然厚待這個從對手那邊過來的人，出則高馬大車，入則重禮相拜，前後的截然不同的待遇，讓豫讓感激涕零，從此對智伯死心塌地。
豫讓可以算是個忠臣，但未必是個良臣，何以見得？
從一件事可以看出，他同時代的幾個謀臣，如韓段規、魏趙葭，當時智伯分別向韓、魏要地時，他們兩人都勸各自的家主，順從智伯的意，以待事變，這兩位算是良臣。
而豫讓作為智伯的「國士」，對於智伯的過分貪婪，沒有一點規勸，到後來攻打趙地，因貪婪而被韓、魏、趙聯手給滅掉，自始至終，豫讓的身影沒有出現過。
是進言了智伯沒聽？不合情理，作為智伯厚待的「國士」，總聽得進一點吧。直到智伯身死，頭顱被做成酒器，他才登場履行他的責任。
士為知己者死，女為悅己者容。
豫讓要麼不上場，一上場就搞得那麼驚心動魄，豪情悲壯。先是裝作刑人到趙襄子的宮裡修廁所，等到趙襄子上廁所時殺他，結果被趙襄子感覺到了，左右要殺豫讓，趙襄子說他是義士，捨身為故主報仇，讓人敬佩，便放了豫讓。
豫讓不死心，做的更決絕，滿身塗漆毀容，把自己弄成個賴子，又吞碳把自己變成啞巴，弄得連他妻子都認不出他了。
倒是他的一個朋友認出了他，挺奇怪的，朝夕相對的妻子認不出，一個朋友倒認出了，我想，大概是要引出下面這段對話吧。
朋友說：你有才華，完全可以投靠趙襄子，得到他的賞識和信任，那樣有更多機會殺他，你還不用把自己弄成這樣。
豫讓說：我為智伯報仇，就是報答智伯對我的知遇之恩，如果我投靠趙襄子，到時他作為我的主公，我殺他就是不義了。
這段對話算是給了豫讓「塗漆吞碳」的舉動一個合理的解釋。
斬衣志未成，報智亦足矣。
最後，故事場景來到了「豫讓橋」，豫讓躲在橋下，伺機刺殺。趙襄子騎馬走上橋，馬突然被驚到了，趙襄子感覺到這是豫讓在這裡，於是讓人四下尋找，果然找到了豫讓。
這一對刺殺者和被刺殺者，也許是歷史上最奇葩的了，刺殺者太悲催，不管如何裝扮，總是連刺殺的機會都沒有就被發現了。被刺殺者的感覺比世上所有女人的感覺都靈敏，只要豫讓在，他就能感覺到，無法解釋，只能交給冥冥中的天意。
這次，趙襄子雖然被豫讓的忠義之心所感動，但為了自己的安危著想，不得不殺豫讓了。豫讓最後提出了一個奇怪的要求：希望趙襄子能把外套脫下來給他，豫讓讓趙襄子的隨從拿著衣服，他用劍對著衣服砍刺了三劍，算作是給智伯報了仇，全了智伯對他的知遇之恩。
趙國的仁人志士聽到這件事後，無不感動流淚。
豫讓的報恩之心，和無人能及的行為，確實讓人感動，但對他的評價，我更偏向於明代方孝孺所寫的《豫讓論》裡面的觀點：
「苟遇知己，不能扶危而未亂之先，而乃捐軀殞命於既敗之後；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。」
這個世界上，沽名釣譽，偷取名利的人不少，但像豫讓這麼用心的人，少之又少。
