為何以前藏傳修行人要吃肉？——解讀藏密素食觀

我們漢地佛教徒很長的歷史以來，基本上大家都是吃素，不吃肉，這是非常好的一個行為。但是現在有個別的漢傳佛教的出家人，還有一些居士來到藏地之後，原來是吃素的，吃了好幾年的素，但慢慢就開始吃紅色的食品。不是綠色食品，是「紅色食品」。這方面希望大家也應該關注一下。

我也經常在不同場合當中講過，早在大概二十年前，也寫過一些相關的資料，包括《藏密素食觀》、《放生功德文》以及其他相關的一些資料。就是說，我們將來盡量地按照漢地的素食觀來弘揚佛法和自己修行。藏地現在基本上大多數的寺院也開始以素食為主，我們在不同的僧團當中都會強調，當然極個別的人因身體原因，包括一些極個別的上師和一些佛教徒，有私人的特殊情況，我們沒有必要去誹謗和制止。但是從總的來講，吃素是漢地自古以來一種很好的傳統，你到了藏地，該學的聞思修行和因明辯論、大圓滿都沒有學到，而有些不該學的卻學了，這不一定是有利的。

確實，從藏傳佛教的歷史上看，比如說如來芽尊者、智悲光尊者、措珠龍卓窩尊者等許多大德，他們對素食觀的弘揚是非常精彩的。因此，我們特別希望很多藏傳佛教的這些大德們，以後逐漸逐漸吃全素，或者在不同場合當中吃素。因為如果肉跟眾生的生命沒有直接掛鉤的話，吃什麼樣的食品，我覺得是沒有很大的遮止，但是的的確確眾生的肉跟它的生命有直接關係，比如說我們今天大經堂裡面所有的人都吃肉的話，那我們周圍需要付出多少個生命呀，多少個生命你們想一想！如果我們在座的人吃牛肉的話，有多少只牛要被宰殺呀，吃豬肉的話，有多少頭豬呀！如果是像海邊城市那邊，一頓飯就要殺掉多少蝦、魚呀！

當然現在有些極個別的人說放生沒有功德、浪費，錢扔在海里沒有意義，他們不懂因果的道理，這情有可原，我們只有對他們生悲心而已。也有一些人說，如果吃素的話，身體的營養不足。其實，我以前也引用了很多很多的包括一些營養學家、醫學家、生理學家的一些研究來進行觀察，應該不會有什麼身體營養上面的這些問題。所以，希望大家應該強調素食觀，如果自己實在是不能長期素食的話，那麼對吃肉的貪心也不能太多了，太大的話可能我們將來變成真正的食肉動物，就像老虎之類的猛獸，非常可怕！佛陀所宣說的因果觀念始終是不會欺惑的。

因此今天要跟大家強調的就是：藏傳佛教之前是因為一些歷史原因，因為交通、素食缺少等等，才有一些吃肉的不太好的習慣。其實不管是藏傳佛教、漢傳佛教，按照真正的佛教的理念來講，在小乘佛教裡面有開許吃三凈肉的這樣的戒律，但是到了大乘佛教的時候，不管是講《梵網經》、《涅槃經》、《楞嚴經》以及相關的這些大乘經典和論典，的的確確也是非常明確地制止了具有大悲心的人吃眾生血肉。

我們佛教徒這次來得比較多，我聽說極個別剛剛學佛的人在這裡吃了兩天的素齋，非常不習慣，一直等著回成都迫不及待地要吃一些活的，做夢也在準備點殺魚，一邊念金剛薩埵心咒，嗡班匝薩埵吽，嗡班匝薩埵吽，一邊一直在腦海裡面出現眾生的肉……這個你明天應該是要懺悔的。前一段時間，我也遇到了一個剛剛學佛的，他好像特別不習慣吃素，本來是在這裡準備開八天的金剛薩埵法會，他也沒有什麼其他的事情，但後來實在是想吃肉，沒辦法，我們學院裡面不能滿足他的這個生活，所以法會中間就已經下去了。我認識的一些佛教徒當中，也有這樣的，連八天都沒辦法吃素齋的，這樣的一些人，不知道前世是什麼樣的轉世。這方面希望大家注意一下，我今天也想再強調一下。

敬摘錄於索達吉上師UC開示

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