霹靂地名與詩詞

霹靂地名與詩詞

霹靂布袋戲的魅力不僅僅在於龐大的世界觀，紛繁多彩的劇情，瑰麗而豐富的音樂，其中有很多與中華傳統文化息息相關的細節也贏得許多戲迷的喜愛，詩詞也是其中很大的一個組成部分，除去角色詩號之外，很多人名與地名也是從古詩詞中脫胎而出。本文就選取部分地名，剖析其中與詩詞相關的文化符號。

三分春色

三分春色是疏樓龍宿的住處，作為霹靂世界的土豪，疏樓龍宿有著宮燈幃、疏樓西風、儒門天下、三分春色、龍煙宛等諸多產業。作為儒門龍首，這些產業名字也都特別風雅。三分春色也是其中之一。

三分春色最早出自北宋詞人葉清臣的《賀聖朝·留別》：

滿斟綠醑留君住。莫匆匆歸去。三分春色二分愁，更一分風雨。

花開花謝、都來幾許。且高歌休訴。不知來歲牡丹時，再相逢何處。

當然它更廣泛為人熟知是因為蘇軾的名篇《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。

而三分春色用作地名，則少了宋詞中愁苦傷春之意，只顯其風流蘊藉，更顯主人風雅情趣。

明月不歸沉

明月不歸沉是玄黃三乘中人覺非常君的居處。

其名聽來有一種曠大的蕭寞之感。「明月不歸沈」是取自李白所作詩《哭晁卿衡》。

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。

晁衡是來自日本的遣唐使，與李白結為好友，當晁衡歸國後，音訊全無，李白聽說晁衡於海上遭遇暴風，以為晁衡遇難，於悲痛中作此七言絕句，思念好友。但編劇的用意並不是思念好友，明月不歸沉碧海只取其字面上悲傷的意思，是以人覺為外貌的越驕子自傷、自憐的暗筆。在劇情中隨著的越驕子身份解開，非常君的心結也逐漸凸顯，更黑化成斬魔錄的收檔最大BOSS。

銀盌盛雪

銀盌盛雪是不世高人擎海潮的居所。盌字同碗，是指大口小腹的容器。銀盌盛雪，原出自佛家《寶鏡三昧歌》,作者為洞山良價禪師，俗稱良價或單稱洞山，807～869年，唐代高僧，佛教曹洞宗創始人。

《洞宗寶鏡三昧》(節選)

銀碗盛雪，明月藏鷺。類之弗齊，混則知處。

意不在言，來機亦赴。動成窠臼，差落顧佇。

背觸俱非，如大火聚。但形文彩，即屬染污。

夜半正明，天曉不露。為物作則，用拔諸苦。

雖非有為，不是無語。如臨寶鏡，形影相睹。

汝不是渠，渠正是汝。如世嬰兒，五相完具。

不去不來，不起不住。婆婆和和，有句無句。

這首歌在講和光同塵之妙. 而真正的和光同塵之妙,端在跡同而用異，故云「和而不流」。不流者，不被一切境界所轉也。處乎異類，而不與異類同化；處乎聲色，而不被聲色染污；處乎尊貴，而不以尊貴自矜。雖入一切法，而於一切法不受，謂之跡同而用異。

而到了宋代，銀盌盛雪亦出現在佛教著作《人天眼目》中：「僧問巴陵：如何是提婆宗？陵云：銀碗里盛雪。問：如何是吹毛劍？陵云：珊瑚枝枝撐著月。問：祖意、教意，是同是別？陵云：雞寒上機，鴨寒下水。」意旨不要執著於外相的妄念分別。一切本來如是，說不上誰因為誰而顯，誰在襯托誰。

而用在劇中，只取銀盌盛雪本意。場景布景亦以雪為主，雪崖上的掛簫花樹，而雪中竹屋茶亭等給人以清冷蕭瑟之感，當然也大大提高了角色的逼格。畢竟能在冰天雪地里生活的都不是一般人啊。

孤舟一字橫

孤舟一字橫是山龍隱秀的居所。

其出自唐代韋應物的《滁州西澗》:

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

布景有渡頭、柳樹、迎風飄蕩的掛燈，以及一艘系在渡頭的小舟，頗有隱逸的野趣。當然了，在霹靂世界，隱逸的地方是不存在的，果然沒多久，山龍隱秀就因為惡龍臂涉入武林，最終被閻王重創，死於鬼方赤命之手。

羅浮山

羅浮山是素還真在時間城的三化體之一的丹華抱一鷇音子的住所。羅浮山本有其地，為中國道教道教尊為天下第七大洞天、三十四福地。倒是非常貼合鷇音子道家煉丹術士的人物形象。

而關於羅浮山，亦有許多的詩詞典故。舊題柳宗元《龍城錄·趙師雄醉憩梅花下》：「隋開皇中，趙師雄遷羅浮。一日天寒日暮，在醉醒間，因憩仆車於松林間，酒肆旁舍，見一女人，淡妝素服，出迓師雄。與語，但覺芳香襲人。至酒家共飲，有綠衣童子，笑歌戲舞。師雄醉寐，但覺風寒相襲，久之東方已白，師雄起視，乃在大梅花樹下」。後比喻美夢。唐·殷堯藩《友人山中梅花》詩：「好風吹醒羅浮夢，莫聽空林翠羽聲」。清趙翼《梅花詩》之三：「好同姑射稱仙子，會到羅浮化美人。」後亦將「羅浮美人」喻指梅花。不知鷇音子衣服上的梅花意象是否與此有關。

幽篁秋水

幽篁秋水是玉手九針翠蘿寒的居所。

幽篁出自唐代詩人王維的名篇《竹里館》：

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

而秋水在古詩詞中為常用意象，一者指代美女明澈的眼波，趙雍 《人月圓》詞：「別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅。」有時亦指劍光冷峻明澈，如韋莊《秦婦吟》：「匣中秋水拔青蛇，旗上高風吹白虎。」即以秋水代指寶劍。而在霹靂劇中，翠蘿寒作為論劍海名人堂上留名的女劍俠，平日喜愛撫琴助興，被論劍海主席步淵渟讚譽琴律中富含絕美劍意，以及白雲邈遠之懷，與幽篁秋水所代指的意象亦是相得益彰。

在水一方

在水一方是御清絕的居處。

出自詩經中的《蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

如以這首詞來形容御清絕與君海棠的感情，雖並不十分合適，亦有幾分貼切。御清絕對君海棠之情初時頗有幾分「所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長」的意味，及至君海棠本性畢露，御清絕意識到君海棠並非自己想像中伊人的樣子，而自己所愛慕的是夢相空花，又何嘗不是「溯游從之，宛在水中央」呢？

君海棠的住處雲深不知處亦是出自一首有名的唐詩：

「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」

天凈沙

天凈沙是赮畢缽羅入世之前思考人生的所在地。

出自馬致遠的元曲《天凈沙》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

天凈沙的布景則主要取元曲中「枯藤老樹昏鴉」，「夕陽西下，斷腸人在天涯」的意境，使得赮畢缽羅的出場在無邊的沙漠中頗有一種曠達、安靜、蕭瑟的美感。

滄海月明

滄海月明是道真女先天凈無幻的居處。

出自李商隱的《錦瑟》：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當時已惘然。

這首詩真正的寓意歷代詩家向來有爭論，一般認為這是李商隱悼念亡妻所作，蘊藉在美麗之中的是說不出的悲傷與惘然。月光雖然明亮，大海雖然宏大，卻有鮫人泣珠，掩不住的哀愁與清冷。而用作凈無幻又是何等的貼切啊，雖然是份位極高的正道女先天，卻是一個人離群索居。曾經的愛人再不可得不可見，回望當時已惘然。唯有一笛一劍，可伴余情。

推松岩

推松岩是梟皇論戰中素還真在中毒失去無感之後藉助此地特殊地氣以療復傷體的地方，地處山谷之中，疊雲層壑，深松掩映，是一處得天獨厚的隱逸之所。

推松出自宋代此人辛棄疾的《西江月·遣興》

醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書。信著全無是處。

昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑鬆動要來扶。以手推松曰去。

此詞是詞人失意醉後遣懷之作，而醉後推松頗有曠逸通達的禪味。此時的素還真，面對各方勢力虎視眈眈，昔日同志反目成仇，而自身失去五感，不得不暫時離開紛爭的武林，亦是失意之時，而「推松岩」則有消沉之後的曠達之寓意，雖然暫時蟄伏，但是素還真也並未放棄匡世之志，隱居幕後，為正道籌謀。

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