黃庭堅《瘞鶴銘》氣勢宏逸!
大字之祖《瘞鶴銘》
瘞鶴銘,著名摩崖刻石。北宋黃庭堅認為「大字無過《瘞鶴銘》」、「其勝乃不可貌」,譽之為「大字之祖」。
《瘞鶴銘》碑文存字雖少而氣勢宏逸,神態飛動,讀之令人回味無窮。
大字之祖《瘞鶴銘》
黃庭堅行楷大字書風的形成當為其見斷崖《瘞鶴銘》之後。黃庭堅師《瘞鶴銘》有一個誤會,即他把《瘞鶴銘》看做右軍所書,且深信不疑,故而傾力揣摩師習。不過也算是歪打正著,這促進了黃庭堅長槍大戟、綿勁遲澀書風的形成。
大字之祖《瘞鶴銘》
瘞鶴銘,南梁天監十三年刻,署名為「華陽真逸撰,上皇山樵正書。」這是一篇哀悼家鶴的紀念文章。【瘞(yì):掩埋,埋葬。】
碑文書法用筆撐挺勁健,圓筆藏鋒,體法從篆隸中變化而來。結體寬博舒展,上下相銜,如仙鶴低舞,儀態大方,飄然欲仙,字如其名,表裡一致,堪稱書法傑作。
大字之祖《瘞鶴銘》
《瘞鶴銘》,現存90餘字。原刻在江蘇鎮江焦山西麓斷崖石上,凡是歷史上有名的書法家都在這裡留下了書法摩崖石刻,並拓了此銘而去,有的甚至鑿幾字帶走。
大字之祖《瘞鶴銘》
《瘞鶴銘》後遭雷擊崩落長江中。
北宋熙寧年間,修建運河,工人江中撈出一塊斷石,經辨認,此斷石正是史書上記載墜落江中的《瘞鶴銘》的一部分。
一百年後南宋淳熙間,運河重修,疏掏工人又打撈出四塊。送至當地縣府,經考證,這三塊斷石也是《瘞鶴銘》的一部分。這樣,與先前打撈上來的那塊斷石拼湊在一起,正好是失傳很久的《瘞鶴銘》。
大字之祖《瘞鶴銘》
到了明洪武年間,這五塊斷石復又墜江。
康熙年間,鎮江知府陳鵬年不惜花巨資募船民打撈,終於在距焦山下游三里處,又將這五塊殘石撈了出來,共93字,乾隆二十二年嵌於焦山定慧寺壁間。
大字之祖《瘞鶴銘》
但經歷代專家考證,《瘞鶴銘》原文應在160字左右,尚有很多缺失。自此,《瘞鶴銘》殘石的打撈成為縈繞在書法界的一種"情結"。
大字之祖《瘞鶴銘》
1997年,鎮江博物館和焦山碑刻博物館聯合對"瘞鶴銘"殘石進行了為期三個月的考古、打撈,發現了"欠"和"無"二字,但仍殘缺很多。
2008年10月8日,《瘞鶴銘》殘石打撈考古又重新開始。這次打撈工程,動用一艘打撈船、一艘挖泥船、兩條小工作艇,利用現代化的打撈技術,包括GPS技術、超聲波技術、多波束水下地形測量技術及潛水等,對焦山西麓江灘進行了一次科學、全面的打撈考古作業。
大字之祖《瘞鶴銘》
在打撈出水的1000多塊山體落石中,經過清洗、拓片、辨識、鑒定,發現其中疑似為"方""鶴""化""之遽"等殘字。
經與前人考定著錄的《瘞鶴銘》銘文對照,能夠初步認定石塊上"鶴""化""之遽"等4個字內容相吻合,字形大小、文字式樣、筆畫形態都已經具備了東晉六朝由隸至楷的書寫特性,也與《瘞鶴銘》書風相一致。
大字之祖《瘞鶴銘》
2009年8月25日,又對疑似刻有《瘞鶴銘》的巨石的進行部分爆破減負,以便於全石打撈出水,讓人不禁翹首等待。
大字之祖《瘞鶴銘》
《瘞鶴銘》之所以被推崇,因其為南朝時代書法氣韻,特別是篆書的中鋒用筆的滲入;加之風雨剝蝕的效果,還增強了線條的雄健凝重及深沉的韻味。
此碑的拓本及字帖久傳國際,名震海內外,是研究書法藝術之代表。它既是成熟的楷書,而又可從中領會楷書發展過程中之篆、隸筆勢遺蹤發展史的重要實物資料。
大字之祖《瘞鶴銘》
此銘究竟是何人所書?歷來就有爭議。
宋人黃長睿考證它為梁代陶宏景所書。陶宏景隸書、行書均佳,當時他已解官歸隱道教聖地鎮江茅山華陽洞,故認為屬於他的墨跡。
大字之祖《瘞鶴銘》
另一說,相傳是東晉大書法家王羲之所書。他生平極愛養鶴,在家門口有"鵝池"。他常以池水洗筆,以鶴的優美舞姿來豐富他的書法。傳說此銘是王羲之悼念他死去的兩隻仙鶴而作。
大字之祖《瘞鶴銘》
還有以為是唐代王瓚、顧況所作,但均無確據。
也有人覺其字同顏真卿《宋廣平碑》接近,認為是顏真卿書。總之,各持己見,至今仍未有定論。
大字之祖《瘞鶴銘》
大字之祖《瘞鶴銘》
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大字之祖《瘞鶴銘》
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打撈《瘞鶴銘》殘字
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打撈《瘞鶴銘》殘字
打撈《瘞鶴銘》殘字
打撈《瘞鶴銘》殘字


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