信心是一切佛法的前提朗讀篇
太橋旦曾堪布教言智慧 正能量
摘自《回歸本然》
作者：太橋旦曾堪布
信心是一切佛法的前提：建立勝解信
《回歸本然》60
在講完了四共加行的重要性之後，我們還需要明確一點，那就是：信心是一切佛法的前提。
修行人進入佛門以後，還常常會遇到魔的障礙，其徵兆就是信心退失。信心退失、陷入魔障的具體表現是什麼呢？簡單來說，就是時常會去觀察上師和善知識的缺陷；或去觀察其他修行人的不足；或非常喜歡與俗人惡人相處，導致修行的精進逐漸倒退，在吃喝玩樂方面愈加放縱。那麼，遇到這樣的情況，我們又該怎樣去處理呢？除了對四共加行的思維外，還須時刻保持清凈觀。
所謂清凈觀，也就是看待一切事物要從正面出發，不要去觀察和思考它的負面。
當我們看到別人的過患，心裡需要想著：這不是別人的缺點，而是由於自己的心不清凈才會顯現的。就好像一個人的臉不幹凈，在照鏡子的時候，鏡中映出的臉一定也會同樣不幹凈。他人就如鏡面，如果我們的內心不凈，看別人時就看不到優點，滿眼都是缺點，其實這不是別人的問題，而是我們的心被太多污穢所染。
舉個容易理解的實例，如果我們使用的電腦中了病毒，就會被病毒佔據很多內存空間，最終導致電腦崩潰。在現實生活中，太聰明的人往往心裡會夾雜更多的污染，這些污染會像病毒一樣潛在地瘋狂擴散，心的內存空間會被妄念逐漸佔據，清凈心就沒有了保持的空間。當我們心中充滿了不清凈的妄念，又怎麼能看到清凈之物呢？
事物雖然是透過眼睛所見，但眼睛的職責畢竟只是顯現，眼識並沒有判斷的能力，只是反應出一剎那的景象，沒有任何分別念之說，事物的好壞對錯皆是由心來判斷的。因此，金剛乘的修行者必須要培養清凈心。看待一切眾生，首先要知道，他們皆有佛性，是清凈的；其次要知道，他們曾經做過我們的父母，也是清凈的。在藏地的禮儀中，小孩請客人飲水時總會這樣說：「請您用這個喝吧，這是我父親的碗。」因為在小孩眼中，父親是最乾淨的。
除了眼睛會騙人，我們的分別念常常也會欺騙我們，所以不能根據事物的表象來判斷對錯，衡量如法或不如法。即使針對殺人犯，在不了解他殺人的動機之前，我們也不能單純地判斷他是否造了惡業。世事都是如此，可見，培養起清凈心才是最保險的。我們都知道，如果想在鏡子中看見一張乾淨漂亮的臉，首先要把自己的臉洗乾淨，稍微化妝以作修飾。修行也是一樣，不僅要修持清凈觀，還要再修持慈悲心，這樣才能讓我們所見到的一切都會清凈。
從金剛乘的觀點看，整個娑婆世界乃至一切萬法，究竟上說是一個壇城，一切男女都是佛和佛母，或是勇父和勇母。顯教的《維摩詰經》中也有一些關於清凈觀的描述：佛陀為舍利弗示現神通，讓他看到一切萬法皆是清凈。所以清凈觀不僅是金剛乘里有，顯教里也是有的。
可是為什麼我們凡夫看不到清凈的法界呢？那是因為我們的心被污染得太多。可以體會一下，平日里我們戴上有色眼鏡之後，看到的事物都會失去原有的本色，戴紅色的眼鏡看到的世界就是紅色，戴黃色眼鏡看到的世界就是黃色，戴白色的眼鏡看到的世界就是白色……只有摘下有色眼鏡，才能看到真實的世界。而在我們心中，有著紅的嗔恨、黃的貪慾、白的愚痴……心被貪嗔痴污染後，自心像水晶一般明亮的本質便無法顯露，只有消除貪嗔痴後，才能看到它清凈的真相。
剛才已經說到，信心是一切佛法的前提，學習佛法最根本、最基礎的就是要具備信心。如果沒有信心，更不可能產生出離心、虔敬心、菩提心，空性見。
需要注意的是，信心分為很多種，比如清凈信、欲樂信、不退轉信、勝解信等，其中勝解信包含了所有的信心。當我們通達了佛法的道理和上師的訣竅後產生的信心，便是勝解信，此後就可以相信因果的道理、萬法的變化、解脫的功德、三寶的存在。
有些人跟上師在一起時信心較強，一旦離開上師信心便會消失；有些人遇到一些因緣時有信心，因緣一消失信心也會隨之消失；有些人看到莊嚴的佛像時心中會生起信心，看不到時信心全無；有些人遇到痛苦，比如遭遇地震時就趕緊念佛念咒，一旦逆緣消失，在吃喝玩樂時又把信心拋之腦後……諸如此類，這樣的信心是很不穩固的。
有些人特別虔誠地念誦各種佛菩薩心咒，心中所想卻是為了升官發財，如果是心愿達成，他們就會特別有信心，這也是不對的。還有些人今天覺得這個上師好，明天覺得那個法比較殊勝，不斷地換上師、換法門，一個個地挑選，這種信心也是很容易動搖的。
那麼，我們應該怎麼培養堅定的勝解信呢？正如前面所說，生起勝解信最好的方法就是思維四共加行，然後多去聽聞或閱讀佛菩薩和歷代上師的傳記，具體來講，我們應該做到以下四點：
第一，要知道生死的變化；
第二，要利用生病、魔擾等違緣；
第三，閱讀歷代上師的傳記；
第四，閱讀佛陀的自傳。
總之，佛法是內道，要在心中實修。實修時，心中會出現一些功德或是覺受，覺得佛法特別殊勝、特別深奧，從而生起更大的勝解信。勝解信產生以後，就會憶念上師的恩德，自然而然地生出虔敬心，菩提道的功德自然也會逐漸增上，直到任運圓滿。所以說，信心對實修會有幫助，實修對增強信心也會有幫助，兩者相輔相成，互相增上。
到這裡，我們關於四共加行的講解就結束了，大家的心是否已經轉向了佛法？是否生起了勝解信？
懇請大家不要將四共加行的內容停留在書本上，而要去切身實修，在心中好好領會。如果能得到一些小小的體會，不僅能增強勝解信，讓心轉向法，還能在生活中給予我們莫大的幫助。
輪迴過患、死亡無常之事，每天都在我們身邊發生著，只不過我們以前沒有好好思考過。現在學習到了正確的思維方法，再看到有人生病、遇險、被殺，或是一些地方遭受災難等事，心中就會產生對因果輪迴的畏懼，更明白了人身的脆弱與可貴。如此一來，在物質上便不會去過度揮霍與追求了。
如果我們的人身堪比千年大樹般堅固，那麼對於物質的追求尚且值得，但人身終究如此脆弱，生命終究如此短暫。對眾多的物慾，雖然我們無法在當下就能全然放下，但至少可以減少些執著，這樣的話，生活可以輕鬆一些，平和一些。
好了，有關太橋旦曾堪布開示的《回歸本然》今天就全部分享完了，謝謝您一直以來的陪伴和收聽，希望這些內容對您有所啟發和幫助。
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