修行，就是把根性中善的種子擦亮，擦乾淨，使它開發出來。

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修行，就是把根性中善的種子擦亮，擦乾淨，使它開發出來。換句話說，修行就是為善去惡，自己把劣根性轉過來。

道教勸善經書《太上感應篇》中說了幾種不好的行為：「得新忘故，口是心非。貪冒於財，欺罔其上。造作惡語，讒毀平人。毀人稱直，罵神稱正，棄順效逆，背親向疏。」

古人兩句話：誰人背後無人說？哪個人前不說人？在人面前說別人，這是眾生與生俱來的業力。「造作惡語，讒毀平人」，就是喜歡做破壞人家的勾當。

所以學道在哪裡學? 就在這裡，要檢查自己的心理，做這一件事，說這一句話，是不是犯了「造作惡語，讒毀平人」? 犯了這種戒，磕一萬個頭也沒有用! 要是有用，那是你善心磕頭得的好果報，但那筆帳是另外算的，兩筆帳不能抵銷的。善有善報，惡有惡報，不能抵消、沖淡。人情可以沖淡，宇宙法則是不能沖淡的; 就像黑暗與光明不能中和，一樣的道理。因果報應是宇宙間的天然法則，並不是迷信，也沒有人作主，天道好還。

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「造作惡語，讒毀平人」，就是挑撥離間，搬弄是非，破壞人與人之間的感情。是把人與人之間弄得彆扭，本來大家好好的，他會把彼此搞得彆扭起來。

「造作惡語，讒毀平人」，還有一種心理喜歡挑撥人家，與人相鬥、打架，辯論也叫打嘴仗，兩人對吵叫「打一架」。人性好鬥，喜歡講別人壞，有些人就利用人性這個壞的一面，使別人互相鬥訟。斗訟兩個字是相連的，這些都是人性的罪業，所以修行就要在這些地方挑自己的毛病。止觀，觀心法門，觀什麼? 就是把這些病根都挑掉。

所以，造作惡語，讒毀平人的人，「惱亂自他」，不但使別人痛苦，自己也很痛苦，自己一天到晚不開心。

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修（信）道行善的人，貴在光明磊落，心胸坦蕩。對於不符合「正道」的事，即要做到「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿行，非禮勿動。」

自己不但遠離邪徑，而且還要規勸幫助他人，時刻以「無量度人」為己任。

道教有三正之說，一正心，使心不妄想；二正身，使身不妄動；三正口，使口不妄言。

作為修（信）道積德行善的人，貴在心胸坦蕩，心口如一，至誠至善的做事。以此來感化周圍的人。俗語說「己不正不能正人」。

一個人為人處事，應當心胸寬大，遇著善良的、比自己強的，要以他為榜樣，見賢思齊。

他人得到了，不能嫉妒，應該像自己得到了一樣感到高興；他人失去了不能幸災樂禍，應該像自己失去了一樣而感到傷心。所謂「真誠的行為必然得到真誠的回報」。

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善人處事，貴在光明磊落，心胸坦蕩，每遇一事就要看是否符合 「道義」，要時時檢點，刻刻留意。萬不能口是心非，表面一套，背後一套，做出傷天害理的事。

道教是「尊天敬祖」的宗教，是以「善道化人」的，切不可「不忠、不孝、不仁、不義」。祖師說：凡有此四惡，必當墮入「餓鬼、畜牲、地獄」三惡道中。

有人自以權大，有人自以勢眾，有人自恃才高，有人自以為是。在為人處事方面則驕橫淫逸，飛揚跋扈，認為誰也不如自己。總喜歡耍手段，玩心眼，對別人指手劃腳，連蒙帶騙還不以為恥，反以為榮。

當看到有才能，有德行的人出現時，便心生嫉恨，捏造事端，惡意中傷，甚至設計誹謗陷害。像這種心術不正的人是不可能修道、信道、成道的。祖師說：「非道遠人，人自遠之。」

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大丈夫心胸寬大，光明磊落，一身正氣。故有「君子坦蕩蕩」之稱。而小人做事，則處處為自己著想。看到別人比自己強，就心發酸，眼發紅，總想把人拉下水，搞趴下。整日盤算，設計誹謗陷害，好讓自己取而代之。

孰不知，設計害人終害己。快刀殺人身先死。這就是，以制其人之道，還制其人之身。最終只能落得「多行不義必自斃」的下場。

嘴上說一套，心裡想一套，就是所說的「心口不一，口蜜腹劍。」這些都是君子所不取的。

平日或有小怨，便捏造壞話，任意地讒毀好人，別人縱然是有了過失，也應當想辦法為他掩護。若是一個人平白無辜，卻編造了謊言，捏作了惡事，去讒毀他，這種的惡毒，比刀斧虎狼還要厲害！

因一個人本來沒有罪，卻被一位小人讒言攻擊，其他不明事理的人，也就跟隨著毀謗，聽到讒言的人，也實在難以分辨出誰是誰非，導致了賢人和小人混淆不清，也都會因此而顛倒了，這是君子所深惡痛絕的！

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「正直的是君子，邪惡的是小人。」有小人自認為自己是「小人」的嗎？沒有。他只是認為別人不如自己聰明，辦事不夠老練。當遇到需要自己顯示忠誠的時候，他會咒神明罵祖先，以此表示自己是無所畏懼的大丈夫，正人君子。

孰不知，咒神明罵祖先，是要遭天遣的。天事與地事，神事與王事，都是相通的。得罪了神明就會身犯王法的。

「造作惡語，讒毀平人」是一切眾生的劣根性，喜歡挑撥離間，喜歡破壞人與人之間的感情，破壞別人的好事，基本上，這些都是由於人性的嫉妒心理而來。

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乖離的個性人人都有，不是某一個人的特性，這是一切眾生的根性，這個根性的種子有三種：善、惡、無記。人的起心動念與他形諸在外的行為，不是造善業就是造惡業，沒有中間路線，勉強說個中間，就是無記，無善無惡，也就是我們通常說的不知道為什麼這樣做了。實際上，無記也屬於惡，不過，是最輕度的惡。

所以，我們已經知道「造作惡語，讒毀平人」的劣根性是天生的，但是結果呢？不但使自己起煩惱，也使別人起煩惱。搗亂了別人，也搗亂了自己。所以道經說「故吉人語善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。」

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