無量的世界，無量的佛，世尊是怎麼知道的？

原文：善男子，一切實相性清凈故，一身清凈；一身清凈故，多身清凈；多身清凈故，如是乃至十方眾生圓覺清凈。

何為一切實相？凡夫的一切境界都是佛的境界。實相無相，一切心性本體本自清凈。所以一身清凈，多身也就清凈了，人人是佛，如是看十方一切眾生都是佛。

原文：善男子，一世界清凈故，多世界清凈；多世界清凈故，如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等，清凈不動。

這裡又從眾生轉到世界，既然眾生都是佛，那麼世界處處都是凈土，不僅我們的世界，整個宇宙，乃至整個虛空無邊無際的世界，還包含過去未來，超越時間空間，都是清凈不動，沒有成、住、壞、空。這是怎樣的一種境界，我們是無法想像的！

原文：善男子，虛空如是平等不動，當知覺性平等不動。四大不動故，當知覺性平等不動。如是乃至八萬四千陀羅尼門平等不動，當知覺性平等不動。

佛又從覺性和世界的關係上再次強調，世界是虛幻的，如空中華，空華雖然起滅，虛空本不動。就像放電影，銀屏從沒動過，電影里的世界是我們強加上去的，我們的心隨著電影里的故事起伏，當我們回過頭來發現電影是假的，那我們的心也和銀屏一樣不起煩惱。所謂的佛法，無數無量的法門，最終也是開示我們，離幻歸真。離一切相，自性如如不動。千萬不要把眼前的虛空當做真空，這是物理世界的虛空，和我們意識里的空相相應，這個空裡面還有東西。所以佛在這裡交代得很清楚，不要把有相的虛空，當成自性的虛空。

佛說「四大不動故，當知覺性平等不動」，是講「心物一元」的道理。物質的空與心理的空雖然現象不同，但本質相同，實際上是一體。

原文：善男子，覺性遍滿清凈不動圓無際故，當知六根遍滿法界。根遍滿故，當知六塵遍滿法界。塵遍滿故，當知四大遍滿法界。如是乃至陀羅尼門遍滿法界。

這裡從覺性的起用上講，覺性無所不在。這就能理解佛為何知道無量無邊的世界，大到宇宙，小到微塵，佛的眼、耳、鼻、舌、身、意六根遍滿虛空，眼睛無所不見，耳朵無所不聽，六根相互為用，這功夫，嘖嘖，一切眾生本自具足。

根和塵是二而一的關係，根塵遍滿法界，佛性就遍滿法界。

原文：善男子，由彼妙覺性遍滿故，根性塵性無壞無雜。根塵無壞故，如是乃至陀羅尼門無壞無雜。如百千燈，光照一室，其光遍滿無壞無雜。

觀世音菩薩，文殊菩薩，彌勒菩薩等都是等覺菩薩，而達到這個境界的叫妙覺，妙覺即是佛。大徹大悟到達妙覺以後，才曉得徹底的心物一元。對於這個境界佛做了個比喻，把成百上千的燈布滿一間房子，整個房間沒有一絲陰影，明晃晃的一片，光即是燈，燈即是光。一切眾生與一切諸佛菩薩之覺性都彼此相通，物質世界和心靈世界亦無阻礙。

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