叢飛：他資助183名貧困兒童，負債17萬，胃癌晚期，卻接到這樣一個電話

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12年前的今天（4月20日），叢飛病逝，年僅37歲。短暫的一生中，他做慈善長達11年，累計捐款300多萬，資助183名貧困學生。然而，為什麼所有這些，換來的卻是

巨大的質疑？

世界華人周刊專欄作者：薺麥青青

洞燭幽微，發掘名人世界的人性之光。

「我叫

叢飛

，來自深圳，義工編碼是2478。」

生前，他走南闖北，去各地演出，但與歌手的耀眼光環相比，他更中意自己作為一個普通「義工」的身份。

叢飛

作為歌手，他是舞台上萬眾矚目的焦點；作為義工，他是183個孩子的「父親」。

他雖然不是「撈金」撈到手軟的大明星，但多年的演出，收入不菲，本可以生活優渥，卻散盡家財，去資助那些瀕臨失學的孩子們，以致最後債台高築，甚至重病住院時，竟拿不出聊度難關的活命錢。

住院期間的叢飛與妻子女兒

叢飛，原名張崇，1969年10月出生於遼寧省盤錦市大窪縣，自幼家境貧困。窮人家的孩子早當家，叢飛初中未畢業便輟學，為含辛茹苦的父母做幫手。

但因為擁有一把天賦異稟的好嗓子，讓他從小便在心底埋下了音樂夢想的種子。於是歷盡艱難，四下拜師學藝，最終考上瀋陽音樂學院聲樂系，後被著名歌唱家郭頌收為「關門弟子」。

叢飛

（

左一

）

和老師

郭頌（右

一

）合照

1992年，叢飛隻身闖蕩深圳。深圳，這座快速發展的城市可以兼容並包，也帶著巨大的排他性。或天堂，或地獄，不僅在於你的生存能力，也在於機遇。

最初，叢飛在深圳舉步維艱，「睡在橋洞里，吃人家剩下的盒飯」。為了糊口，叢飛先後當過搬運工和洗碗工，很多苦活、臟活也都做過。

有一次，勞累過度的叢飛由於體力不支，暈倒在草地上。醒來後，他把原名「張崇」改為「叢飛」，立志要「從草叢中起飛」。

但對於一個有藝術夢想的人而言，最窘迫的並非物質上的貧瘠，而是機遇上的匱乏。

他急需一場演出的機會。這個願望不久便在一個朋友的幫助下得以實現。

可惜見錢眼開的朋友捲款逃跑，使叢飛重新陷入窮困潦倒的境地。

如果用單一突顯的語句來評價叢飛，那他必然是「一個懂得感恩的人」。

舞台上的叢飛

他不但不恨這個朋友，還感激對方帶給自己第一次上台表演的機會。

然而，也就是這份感恩之心，讓叢飛走上了一條與眾不同的人生道路。

1994年，叢飛參加了一場在四川成都舉行的失學兒童重返校園的慈善義演，當時觀眾席上坐著幾百名因貧困而輟學的孩子。

他們茫然而無助的眼神，令從小就在「苦水」里泡大的叢飛感同身受。

讀書，應該是讓他們擺脫貧困，走出「原生態」環境，改寫命運的唯一途徑。

然而，這條路，也被貧窮「冰封」。

他當場捐出了所帶的全部現金2400元。

慈善之路從此一發不可收，叢飛十幾年如一日地堅守，直到生命的終點。

叢飛家裡有一個保險柜，裡面不是現金或貴重物品，而是他資助的100多個孩子寫給他的信和孩子們的照片。

這些信和照片，經常被他拿出來欣賞，看著他們彙報著自己成長路上的每一點進步，看著他們在陽光下天真爛漫的笑臉，他的內心便獲得了一種巨大的慰藉。

叢飛與他資助的孩子們

然而，令人想像不到的是，叢飛和妻女住在一間58平方米的房子里，家裡唯一值錢的就是一架舊鋼琴。

叢飛的父母去深圳看他時，看到兒子破陋不堪的蝸居，內心無比酸楚：他們知道兒子演出掙的錢不少，但舉目四顧，卻發現幾乎沒有值錢的家當，衣櫃關不了門，沙發坐上去吱吱響。

收入和現實的巨大反差，令父母非常費解，他們渴望得到一個合理的解釋，但叢飛卻避而不談。

有一天，銀行寄來了催交購房貸款的賬單，叢飛不得不道出了實情：「我資助著100多個失學孩子，沒錢交貸款了。」

父母心疼至極：「這孩子怎麼就不知道為自己想一想呢？」

也許叢飛根本沒有時間去想，因為他得緊鑼密鼓地演出，才能負擔100多個孩子的學費和生活費。

他常常收到一筆演出費，就馬上寄給貧困地區的孩子，自己從來沒有多餘的積蓄。

叢飛看望資助的孩子

2003年「非典」後，叢飛的演出機會銳減，收入也急劇減少。

為了及時給孩子交上學費，叢飛向親朋好友借錢，好在開學前給孩子們送去。

孩子們終於可以如期上學，但他們並不知道，叢飛已身背17萬元沉重的債務。

為了還清這筆巨大的債務，叢飛不得不奔波在各個城市演出。

十年時間，叢飛為助殘、助學、賑災所進行的義演超過了400場，義工服務時間達3600多小時。

馬不停蹄的繁重工作，長期的飲食不規律，最終讓叢飛患上了嚴重的胃病。

從2004年春天開始，叢飛的胃部經常劇烈疼痛，家人和朋友們都勸他住院治療，但為省錢，叢飛只在門診開了些口服藥服用。

2005年5月，叢飛被診斷為胃癌晚期。

在醫院治療的叢飛

他的朋友說：「當時叢飛妻子手裡連住院需要的1萬元錢都拿不出來，是我們幾個朋友一起湊的。」

儘管與病魔進行了殊死的搏鬥，但2006年4月20日，年僅37歲的叢飛仍不幸病逝。

叢飛

逝世

叢飛去世10天前，便開始鎮定地安排自己的後事。他提出，身後捐出眼角膜，讓自己有用的器官能幫助有需要的人。

四位受益於叢飛「眼角膜」的患者手術成功，叢飛生前最後一個心愿達成了

他叮囑妻子，走時要穿上那套最喜歡的白色演出服，它曾隨他征戰天南地北，走遍千山萬水。

素服若戰袍，與子同歸。

在叢飛去世的一年前，被評為「感動中國2005年度人物」和「100位新中國成立以來感動中國人物之一」。

叢飛獲得「感動中國年度人物」

逝者長矣，但伴隨著無數的感動、無盡的懷念的，是在叢飛生前與去世後的眾聲擾攘。

曾有人質疑他的善舉是作秀行為。

作秀是什麼？表演而已。演一時演不了一世。況且其最終的目的無非是獵名漁利。

叢飛做慈善長達11年，累計捐款300多萬，資助183名貧困學生，直至去世的那一刻，還把自己的眼角膜捐獻出來，送給那些渴望光明的人。

眼科專家給叢飛的妻子邢丹看剛剛取出的眼角膜

他去世的時候一貧如洗，本可以衣食無憂的他，因為慈善而傾家蕩產。

試問，如果這樣的行為都是作秀的話，還有什麼能稱作「善行」？

在我們這個時代，精緻的利己主義者大行其道，自以為是的懷疑論者招搖過市，不擇手段的拜金主義者追腥逐臭。

善良遭質疑，甚至鄙棄，不止是道德的滑坡，也是時代的悲哀。因為潮流所向，便成世風所向。

2005年年初，叢飛已經難以下咽食物了。4月22日，叢飛住進深圳市人民醫院消化內科。醫院同意在他拿不出治病錢的情況下為他進行治療。

叢飛在醫院

5月17日，叢飛把大家捐給他治病的錢留下化療費用後，拿出兩萬元錢寄往貴州貧困山區。

禪語有云：

「愛出者愛返，福往者福來。」

但真實的情況又是什麼呢？

他所幫助過的那些人，有的已經有了光明的前途，豐厚的薪金，但面對恩人的病重，他們的大多數卻選擇了沉默。

一位曾在大學學習期間接受叢飛資助，後來已經工作的受助者說，自己很忙，沒有時間到醫院看望叢飛。

有些人考上大學後，羞於談起被叢飛捐助的事實，因為這讓他們感覺很沒面子。後來媒體報道了此事，他們竟遷怒於叢飛。

有的資助者還對叢飛的助學動機表示懷疑：「任何人做事情都是有所圖的，有人圖名，有人圖利，至於他（

叢飛

）圖什麼，我不說你也應該能猜到。」

那年開學後，見叢飛沒有像往年一樣將錢物送去，一些家長氣急敗壞地打來電話，問叢飛是不是後悔了。

其中一個家長在電話里質問叢飛：「你不是說好要將我的孩子供到大學畢業嗎？他現在正在讀初中，你就不肯出錢了，你這不是坑人嗎？」

叢飛向對方解釋自己得了癌症。對方又問：「那你什麼時候能治好病演出掙錢啊？」

貪婪莫過人性，涼薄莫過人心。

接到這樣的電話後，叢飛在病榻上徹夜難眠。他對妻子說：「我將自己送上了天梯，上去後卻下不來。」

叢飛與妻子

佛說，懂得施與是一種幸福。

但你不知道你的施與，最終培養出來的是天使，還是餵養出了白眼狼。

善良的人大多心軟，心太軟則容易受傷害。

魯迅先生說過，我不憚以我最壞的惡意來揣測中國人。

所以，一斗米養恩人，一升米養仇人，說的就是這種人性之惡。

當我們在譴責那些忘恩負義之人時，也不禁深思：叢飛的行善，帶給我們的更大思考是什麼？

中國有句老話，叫作「

窮則獨善其身，達則兼善天下

」。

意思是，一個人在力量薄弱的時候，首先要管理好自己，等到力量足夠時，就要為天下人謀取福祉。

然而，當你的力量都已經薄弱到需要別人來幫助，卻還要想盡辦法去「施與」別人時，那這種「慈善」就屬於對「自我價值」的過分需求，它已經偏離了慈善的本意。

叢飛生前，因為承諾要供孩子到大學畢業，所以借錢也要資助，連病中身邊親朋資助他的醫藥費，都拿出2萬出來寄給山區的孩子。

叢飛去世之後，他留下年邁的父母、兩個幼女以及17萬的債務，而這些都將讓他的遺孀一力承擔。

2011年，他的妻子邢丹因一場意外而離世，可憐身後的寡母小女，也淪為社會資助的對象。

妻子邢丹遺照

慈善不是這樣的惡性循環，而應該是有效的良性循環。

只善「前」，而不善「後」；一味行善他人，恰恰忽略了家人的感受，這樣的「慈善」未免令人唏噓。

有網友如是評價：「叢飛忽略妻子女兒的權利，把慈善和個人利益、家庭利益對立起來，他過度行善，把自己的行善資源過度利用，竭澤而漁，把道德變成了義務，把義務變成了債務。最終出師未捷身先死，留下老母孀妻幼女，可以說，家破人亡，這不是給慈善事業塗上了悲壯色彩，令後人視慈善為畏途，望而卻步嗎？叢飛的家庭悲劇只能讓富豪們認為樂善好施是一件代價高昂的事。」

所以，真正的慈善，應該要兼顧到對家人與社會的雙重責任。