【如是覺】有人說：「人不為己，天誅地滅」，但也有人認為：「助人為快樂之本」，可是佛教卻說利己或利人都不究竟？請問有什麼說法嗎？

佛學 04-22

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

有人說：「人不為己，天誅地滅」，但也有人認為：「助人為快樂之本」，可是佛教卻說利己或利人都不究竟？請問有什麼說法嗎？

人生最大的毛病是自私，一個心量狹隘自私的人，處處與人計較，所以往往無法成就大器。但是，「人不為己」確實很難！因為人都很自私，而且自私的念頭經常鼓動著自己造罪業、做壞事，沉淪生死流轉不已。

而在大乘佛教中，菩薩發心先為眾生後為自己，所謂「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。例如：阿彌陀佛在菩薩位時，所發四十八大願，願願為饒益一切眾生；地藏王菩薩也發願「地獄不空，誓不成佛」，其利人的精神，可見一斑。

因此自利利他是大乘佛教入世的核心思想。佛教認為菩薩以利他為先，從利他中去完成自利。所以經典上說：「自未得度先度他，菩薩以是初發心。」菩薩以眾生為修行的道場，所以，只要與眾生身心有關的事務，都是菩薩弘法利生的範疇，而且總是心甘情願地為眾生服務。

不過世間上利己不利人，可說是最普遍的，一個人生存在世間上，處處都以「我」為前題，以自己的利益著想。譬如鄰居同住，將自己庭院的垃圾掃乾淨，將門前的水溝往兩邊沖，只要自家門前清潔，髒亂移到別人家去也不管。或者住在樓上的人，夜裡打牌、歡笑，常鬧到十一、二點，從不考慮樓下的人是否能夠安眠？這是自私自利、沒有公德心的人。但是要能做到利人不利己的事情，除非是菩薩發大心，否則可說是少之又少，如同佛陀過去生「割肉喂鷹」、「捨身飼虎」等損己不利人的大慈悲行，有多少人能做到呢？

不過關於利人又利己的部分，星雲大師曾說過這麼一個故事：

曾經有一個貧窮的人，拿著唯一的一塊銅錢到店裡購買食物，當店裡的人接過銅錢一看，發現那是假的，於是將錢退還，不肯把食物給他。窮人聽說錢是假的，急得眼淚都掉下來，心想：家裡的老母親又要挨餓，怎麼辦？

正當窮人傷心難過的時候，一位軍人從門外經過，問明了原委，隨即拿出一塊錢換給他，而那塊假銅錢隨手就往上衣口袋裡放。窮人感激涕零的買了食物回家，軍人也隨軍隊上前方作戰。

有一天，敵人的一顆子彈射過來，這個軍人來不及卧倒，只感到前胸被震了一下，可是並沒有受傷，他摸摸全身，從上衣口袋裡掏出一塊銅錢，發現銅錢的正中央凹了下去，這時他才明白，原來是這塊銅錢救了他的命。

這就是利人又利己的事情，救人的急難，等於救自己一樣。

所以，星雲大師認為一個佛教徒，在學佛的過程中，應該具備大乘菩薩的精神，雖然不能做到利人不利己，至少要能從利己想到利人，即所謂的「自利利他」。