歌女們為什麼都pick柳永？
上學的時候你肯定聽過
柳永作為一代詞人，
在宋代是個全民偶像的事。
當年柳永的詞「天下詠之」，
即便遠在西夏，也都是
有水井的地方，就有人唱柳永的詞。
你說他火不火。
可是你經常學到蘇軾的詞，
學到范仲淹、李清照、辛棄疾的詞，
為啥偏偏極少學到柳永的詞呢？
因為柳永的詞
太艷
不適合放進教材。
不僅現代人，
宋代文人士大夫、朝廷正統，
也都嫌柳永的詞不正經。
當年柳永拜訪宰相晏殊，
想請他在升職方面幫幫忙。
晏殊經常舉薦賢才，
而且和柳永同是詞人，
這個忙按理說不難幫。
可是柳永卻碰了個壁。
據《畫?錄》載，柳永去找晏殊。
晏殊說：「聽說你作曲子詞。」
柳永說：「是啊，聽說大人您也作曲子詞啊。」
晏殊說：「我雖然寫詞，
但我不曾寫過『?線慵拈伴伊坐』這樣的話。」
言外之意就是，
柳永是寫艷詞的，他看不上。
出於這類原因，
柳永一直沒在官場混出什麼名堂。
但是在官場上不招待見，
卻絲毫不妨礙柳永受平民大眾的喜愛。
大概有兩方面原因。
首先，他年少成名，才華出眾。
柳永的父親曾是工部侍郎，
幾個叔叔也多是進士出身。
從小就生活在這種文化氛圍中，
柳永很難沒有文學天賦。
他和兩個哥哥，
「皆工文藝，號柳氏三絕。」
在二十歲的時候，
柳永就寫出《望海潮》一舉成名。
根據《古今詩話》記載，
柳永在杭州時，想拜訪官員孫何，
但是孫何門禁很嚴。
柳永想見見不著。
於是柳永作了一首《望海潮》，
交給名妓楚楚，委託道：
「我想見孫何，可惜沒有門路。
如果你在宴會上遇到他，
希望借你朱唇，把這詞唱給他聽。
若問起作詞的人，就說是柳七作的。」
中秋府中宴會，楚楚唱了這首《望海潮》，
第二天孫何就請柳永做了客。
《望海潮》一出，人人詠唱。
《鶴林玉露》里還說金人完顏亮，
正是聽到詞里的「三秋桂子，十里荷花」，
心生嚮往，才萌發了舉兵渡江的念頭。
雖然誇張了點，但足以見得柳詞的感染力。
其次，柳永不僅是才子，
還是個放浪不羈的才子。
柳永十九歲開始北上進京考試。
這一路，他走了六年多。
為什麼這麼久？
因為他一路遊山玩水，
把杭州、蘇州、揚州的酒樓歌姬都熟悉了個遍！
在他紙醉金迷的這幾年裡，
小他七歲的晏殊，
已經以十四歲的年紀獲得進士，
獲得「神童」稱號。
也難怪晏殊看不起柳永，
這是來自學霸的鄙視。
柳永好不容易遊盪到汴京之後，
三次科考都失敗了，
於是寫了一首《鶴衝天》泄憤，
自稱「才子詞人」不戀「浮名」。
然而這首詞，又導致了他第四次考試的失敗。
據《能改齋漫錄》說，
當年宋仁宗偏愛儒雅，喜歡理學，
特別討厭艷麗虛浮的文辭，
比如柳永這種。
再聽到柳永在《鶴衝天》里抱怨
「忍把浮名，換了淺斟低唱」，更是生氣。
於是在臨放榜前把柳永除名，並說：
（你去寫詞吧，要啥功名利祿。）
從此柳永就在官場沒什麼混頭了，
乾脆認命，自稱「奉聖旨填詞柳三變」，
（三變是他原名）
專門去寫他的艷詞小曲去了。
這種離經叛道的態度，
在當時的底層人民那裡反倒非常受用，
給人一種親切不做作的感覺。
宋代時，市民經濟興起，
大量消費力，來自市井。
只要是老百姓愛聽愛唱的，就能火。
柳永的詞用一個字概括，那就是
俗
大量的風俗節令詞和都市風情詞，
貼近人們的生活，
又勾勒富足享樂的圖景，
道出人們的迷戀和嚮往。
再加上他的詞，用語也很通俗，
經常加入一些俚語，朗朗上口，
平民百姓也能背、能唱。
曲子詞一個直接的宣傳渠道就是
歌女
柳永寫了很多給歌女唱的詞。
他整日和歌女們呆在一起，
一有新曲，歌女就來找他。
找他填詞的曲子，一定能火。
歌女借柳永的詞成名，
同時柳永也借了歌妓的喉嚨，
讓自己的詞傳遍了大街小巷。
估計柳永和歌妓關係好，
也有這一層原因吧。
就這樣，一個人設討好、
迎合市場、宣傳強力的才子，
在當年成為了獨領風騷的偶像。
同是宋代詞人的蘇軾、李清照，
雖然嫌棄他「詞語塵下」，
但也不得不承認他「散播四方」、
「大得聲稱於世」的影響力。
一個八卦
《古今詞話》里說，
柳永晚年凄涼，沒有子嗣，
死後是歌妓們湊錢將他埋葬。
出殯時，還有路人戲謔道：
「這大伯做鬼也愛打哄」（胡鬧），
笑柳永死後身邊還有一群歌妓圍繞。
每到清明，常有遊人在柳永墓前歌舞飲酒，
稱之「吊柳七」。
然而事實上，柳永有後代，
他的兒子柳涚、侄子柳洪等都是進士及第。
柳永去世的時候是在鎮江一座寺中，
王安石弟弟王安禮當時在鎮江為官，
因為聯繫不到柳永的親人，
於是在當地葬了他。
根據柳永侄子柳淇所寫的墓誌，
二十年後柳永歸殯。
TAG:非人哉 |