快樂不在於擁有的多，在於計較得少
早在2500年前佛陀年代，有一位嬰兒剛剛出生的時候，突然他家裡所有的食物器具都裝滿了蜂蜜，夫妻覺得非常的奇怪，就把他取名叫「蜜勝」。光陰如箭，歲月賓士，一轉眼幾年之後，蜜勝長大，他厭煩塵俗，要求父母允許他出家，父母高興地答應了。得到父母的讚許之後，蜜勝到祇園精舍，投佛出家。因為他前世的善因，很快得到了果位。
有一次他和同修比丘們在出外度化的途中，感到非常地熱和渴，想都有一杯飲料。這時候，蜜勝比丘把空的一個缽往空中一擲，然後雙手去接的時候，缽中已盛滿著佳蜜，送給眾僧解渴。回到精舍的時候，有一位比丘就向佛陀請教說：「蜜勝比丘過去是修的什麼福分？為什麼他能夠在任何時候任何地方，都能夠求得蜜糖呢？」佛陀答道：「你們記得在很久以前，有一隻猿猴求借缽具，裝滿了佳蜜，來供養佛和僧眾嗎？由於他的慈心施捨，他死後轉生為人。由於他的誠心，佛給了他佳蜜，故今生今世隨時隨地，他都能得到蜂蜜。」
佛陀說過之後，比丘又問道：「佛陀啊，蜜勝的前世又是什麼因緣讓他變成了猿猴呢？」這時佛陀的四周弟子越來越多，他看了他們之後說：「蜜勝為什麼會墮落猿猴？那是五百年前以前的時候，在迦葉如來在世的時候，有一位青年比丘在偶然間看到另一個比丘，跳過一條小溪，就笑他姿態像猿猴一樣，因此他犯了惡語的罪，所以他墮落為猿猴。後來他知道自己的錯，曾向那個比丘懺悔，免墮地獄的受苦，並因此勝緣，猿猴能夠遇佛得度，今生很快地證得了羅漢果。」佛陀講完之後，諸比丘都知道了，一句惡言就能招來苦果，因此大家再也不敢戲言惡口，因為因果是不會饒過人的。
我們在人間經常罵人，經常說別人不好，有時候覺得很爽快，但是造的惡因終有一天會受到惡報。人間的競爭，每一天都在發生，人的毛病就是好了還要好，經常和他人比。有時候，你到底與他人比還是到底與自己比，那是人生的一種哲學。和誰比、比不比，往往決定了你怎樣看待周圍的一切，就決定了你最終在人間的收穫的多少。
和他人比你會嫉妒、瞋恨、煩惱，和自己比會感到滿足，感受到自己在進步自己在長大，能用知足的眼光看待周圍的一切，就能承受人間的一切煩惱和障礙。天天和富貴人比，會感覺自己白活了；天天用自己擁有的和還在受苦的人比，會覺得自己很知足了。很多老年人到了這麼大年紀，還要這個還要那個，他就會覺得自己一輩子白活，很痛苦，沒有得到太多，在他的心靈深處就會失去更多。
學佛人要知因懂果，今天多做一些善事，可以換來明天的福氣；今天的修心，可以換來未來的佛果。現代人急於成長，又哀嘆時間過得太快，我們失去了童年，我們以健康換來了錢財，不久又想以錢財去換取健康，我們對還沒有得到的未來焦慮不安，卻又不珍惜現在已經擁有的幸福。現在的人迷茫的在過日子，既不活在當下，也不活在未來。人有時候活著彷彿自己不會死亡，臨死前又覺得，「我好像沒有活夠，還沒有活怎麼就走了呢？」天天為自己做錯的事情傷心後悔，卻從來不想自己怎樣避開讓自己不要再做後悔的事情。學佛要放下，我們做人就是要懂得，過去的就過去了，未來的還沒有到，所以擁有就是擁有現在。
希望大家一定要懂得，在煩惱的時候，到醫院去走一走，看看那些缺胳膊少腿、生癌症活不到明天的人，你會覺得自己活得很幸福；當覺得自己不能滿足，不能在人間得到更多的時候，希望你們到墓地去看一看，那些已經走的人，他們得到了什麼？知足是菩提心的基礎，學佛人就要懂得知足，就要懂得擁有。希望大家一定要知足，讓自己的心得到一種安慰，「我今天夠了、滿足了，我已經很幸福了」，就是真正的活在幸福之中。
一個人要成功，靠的是願力，一個人的願力非常重要，如果一個人沒有願力，什麼事情都做不成。很多母親為了讓孩子考上精英中學，自己情願起早貪黑辛苦，讓孩子補習。所以，願是一個成功的開始。
有一位學佛不久的居士在閱讀《勸發菩提心文》時，讀到一句「金剛非堅，願力最堅」，居士不懂，就去請教無相禪師。無相禪師告訴他：「在學佛的菩提道上，難免由於自己的惰性、業障或機緣不巧等障道因緣而退失菩提心，因此必須靠願力來支撐、鞭策。歷代高僧大德能夠成功，無一不是靠著願力而來，像普賢菩薩有十大願，觀世音菩薩有十二大願，阿彌陀佛有四十八大願，地藏菩薩有『地獄未空，誓不成佛』的悲願。這許多佛菩薩的大願，無一不是學佛者的榜樣。」
居士仍然不懂，繼續問：「為什麼想成佛，一定要立下普度眾生的大願呢？」無相禪師說：「如同一棵樹，眾生好比是樹的根，菩薩就像樹的花，佛便是樹的果。要想一棵樹能開花結果，就必須灌溉樹根，要愛護它，否則根一受到損害，樹就會枯萎了，又怎能開花結果呢？」信徒聽了，也深覺願力的重要，便問無相禪師的願力是什麼？無相禪師答道：「我的願力是我的，不是你的。你為什麼不發你自己的願力而問我的願力呢？」信徒終於開心的理解之後禮謝而去。
其實願力有大有小，有的人的願力說要終身孝敬父母，有的人的願力說要讓孫子能夠平平安安，有的人願力說要做一棵樹，下輩子庇蔭眾生，有的人也可以發願要成聖成佛。願力能夠讓人忍辱精進，一個人能夠忍耐就能夠精進、能夠保持。現在的夫妻關係，每個人都想著自己，每個人都覺得自己是對的，所以才會相互爭吵。我們只要有願力，願意好好改掉自己身上的習慣，就慢慢能夠成全了別人，也成全了自己。學佛人要勇於改變自己，因為改變別人是最難的，而改變自己是唯一可以改變的方法。要想改變別人最好先改變自己，這樣才能成全眾生。
學佛就是做人，做人做得好，學佛才能學得好，一個人能夠方圓做人、圓滿做事、用慈悲心待人，這個人才會受到別人的尊敬。做人要懂得謙讓，不要沉迷於自己。有時候人情人心就是文章，處世圓融的人要謹言慎行，語言講出去就收不回來了，很多人一輩子受苦就是因為語言上出問題。所以學佛人不要爭人間天下的事情，要修定，你說我糊塗，其實我不傻，這個世界上沒有人傻，讓別人感覺到自己傻，這就是聰明人。末法時期世事多變化，創業難，敗家快，很多父母親的家業很快被孩子敗掉了。
有人問師父：「我是一個老闆，我的員工經常偷懶，我應該怎麼辦？我很恨……」師父怎麼給他解開這個疙瘩的呢？我問他：「你過去幫別人打工的時候，你偷懶嗎？」他說：「我也偷懶。」我說：「你要給別人一點空間，你自己就有一個退路。」不要把別人逼得太急，做人做事給別人一個空間，就是給自己一個退路。在中華傳統文化中講「水至清則無魚，人至察則無徒」，人間一切都是因有果報，大智者的人往往看上去很愚昧；聰明人很難寬容別人，因為太明白了，就跟別人斤斤計較；智慧人是原諒別人，退一步才是海闊天空。
人間的哲理就是佛法，糊塗人聰明一世，聰明人一世糊塗，你賺了人家的便宜，人家一定會賺你的便宜，永遠不要以為自己比別人聰明，給別人多賺一點，你就是一個智慧之人，能夠經常包容別人、處世不執著，因緣果報絲毫不爽，這個世界誰是英雄？我們一生從無到有，又從有到無，來也空空，去也空空，唯有放下，才能在精神上得到解脫。
人間嫉妒，因為是人。學佛之後人的境界會提高，會產生出慈悲。看一看，現在坐得住的人，就是有佛性有定力，一進來就坐不住的人心中沒有定力。你們跟別人打交道，如果這個人跟你講話的時候眼睛左看右看，就是心不定，一會兒動的人不是你長期合作的夥伴。學佛人要懂得心明如鏡，安定的人才會有智慧。在西方社會，遇到緊急事情也會說cool down，我們華人說要冷靜，冷下來才會靜下來，能夠坐得住的人才能接受別人意見，能夠聽得懂別人話的人才是最能接受和理解別的人。學佛人要懂得理解別人，才能得到別人的理解，自己才能在前途上一帆風順。
我們人不能像動物一樣活在仇恨當中，佛給我們的智慧，我們人擁有的貪瞋痴，貪會讓你痛苦，貪的人永遠不會滿足，恨心會傷害你的身體，有恨的人，身體會產生毒素，愚痴的人會讓你迷失方向，越來越想不通，越活越難過，最後會做傻事。糾正人的心態，用菩薩的智慧，才能脫離人間的苦難。
這個世界一切都是緣分，有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，學佛也是一種緣分，今天來聽的都是有緣分的，說不定在幾世之前，你們就跟觀世音菩薩有緣分。所以碰到緣分了，學佛就好好學，你不學就失去了，有時候當你生病了再想拜佛念經的時候，再也找不到學佛的方法和法門。懂得珍惜因緣，珍惜人間的人緣，才能找到真正的佛緣。
人的痛苦之一就是活在後悔當中。一件事情發生了，不要後悔。佛經上說，佛也改變不了過去，一件事情發生之後佛也會接受，佛會說「我改變不了因果」。但是人卻不接受地說：「怎麼可能會發生這些事情？不可能的。」人這麼說，並不是不想思考和改變，因為內心的執著、不接受的態度。猶如一個小孩子在院子里玩玩具，一不小心摔碎了，小孩子會哇哇大哭，一邊哭一邊抗議：「我不要它摔碎，不要它摔碎……」而大人就知道，這樣已經是過去了。婚姻也是這樣，很多人婚姻失敗，還沉迷在痛苦當中，「我不要他走，他不應該離開我……」一直讓自己痛苦，別人傷害自己的一次，自己在家裡傷害自己一百次。
生活中難免有各種各樣的破碎，人難免會為人生的破碎而傷心，當生活中發生感情、錢財等各種破碎的時候，我們許多成年人就像兒童一樣，反覆說「我不要這樣，不應該這樣……」實際上只是內心的恐懼和心靈的逃避。佛法告訴我們，過去的就是過去了，過去就是past time，如果你把過去牢牢放在心中，你的電腦就會死機。要看破放下，把握一個當下勝過一百個昨天。
做一個知足的人，永遠不會放棄快樂，而一個擁有貪慾的人永遠不會知足，一個人快樂不是擁有的多，而是因為他跟別人計較得很少。愚痴的人用肉體的需要控制自己的心靈，而有智慧的人用自己的心靈控制肉體對物慾的貪愛，學佛人要擁有一尊屬於自己心中的佛，時時堅守自己的道心，才能身處迷茫世界中找回自己的本性和良心。
——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩、護法菩薩原諒！感恩合十
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