公主離婚後問誰是最佳夫婿，人人都說他，如今被移出教科書！
在漢唐時期，社會風氣普遍較為開放，公主再嫁算是平常之事，並不會被當時的禮制和社會輿論所抨擊。
漢代公主再嫁並不會被認為是不道德的事情，雖然漢代已有了要求女性守貞潔的觀念，但卻沒有嚴格規定女性要從一而終，守寡度日。
如館陶公主在失去丈夫後獨自生活，因為長期的孤單壓抑，就私自接近董偃。
又如劉秀身為東漢的皇帝，主動勸說守寡的姐姐湖陽公主改嫁，並為其尋覓不錯的夫君人選。
因此，再嫁問題對皇室成員來說，並不是不能觸及的，反而是一件非常平常的事情，甚至皇帝都會主動為公主尋找如意郎君，解決公主再嫁問題。
雖然漢時期封建禮制要求女子要遵循「三從四德」，婦女要從屬於丈夫，但相較於宋代以後被封建禮制嚴格束縛的女性而言，漢朝時期的女性人身束縛較小，公主作為特殊的女性群體，人身束縛性更小。
例如漢武帝的姐姐平陽公主與曹壽離婚後，問自己的侍從，誰是現在最合適的夫婿人選，侍從們都說衛青，於是她再嫁於大將軍衛青。
光武帝劉秀的姐姐湖陽公主在丈夫死後，希望下嫁於大司空宋弘，甚至不顧宋弘已有妻室的事實，讓光武帝直接出面勸說宋弘與妻子離婚。
由此可見，公主還是有一定的權力重新選擇自己的婚姻，在嫡庶、尊卑觀念極嚴的古代社會，公主為了自己的幸福，不惜拆散別人的婚姻為目的，故其婚後生活多不如意。
當然，公主再嫁對象的選擇仍會是有一定地位及權勢的人，這是一種包含政治因素的再嫁。
據統計，漢代因為史籍缺載，公主數量本身較少，因而再嫁者不多。唐朝共有137 位公主出嫁，其中再嫁者 24 人，三嫁者 3 人。
在 27 位再嫁(包括三嫁)公主中，高祖 4 女，太宗 6 女，高宗 l 女，中宗 3 女，睿宗 2 女，玄宗 9 女，肅宗 2 女。
由此可以看出，再嫁公主主要集中在唐朝前期階段，安史之亂後，公主再婚人數逐漸減少，出現此種變化的原因有兩點。
首先，唐代公主自身的問題，唐前期的公主生活安逸，注重享受奢靡生活，守節觀念較為薄弱。
如安樂公主在武崇訓死後，「主素與武延秀亂，即嫁之。」
或者可能因逝夫或者離異而選擇再婚。例如，太平公主的丈夫薛紹被誣告和諸王聯合謀反而獲刑；安定公主，「始封千金。下嫁溫挺。挺死，又嫁鄭敬玄。」
其次，因為唐時期胡化思想的傳入，衝擊了儒家思想的地位，使得當時社會中對女性貞潔觀念弱化，更加讓公主再嫁問題成為可能。
綜上所述，漢唐兩個時期，女性的守節觀念意識普遍較弱，唐朝統治者甚至鼓勵婦女再嫁。所以，無論是政策上的默許，還是對女性再嫁觀念的轉變等，都是當時社會存在的普遍現象，公主再嫁為當時禮制和社會所容許。當然民間禮禁更為鬆弛。
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