對於纏足，只有蘇軾勇敢說不

中國古代婦女纏足始於南唐而盛行於宋代，人們認為婦女的腳纏得越小越美。自上而下，漸成風氣。

纏足時代女子多以「沒腳蟹」自閉。腳小難行，動必扶牆摸壁，拄杖持桿，有條件則是婢女扶持，甚至『扶婢僅能到中庭』，而完全依仗他人抱持背負的也時有所聞，倘若孤立無助，那麼由此室移至相鄰的彼室也難以做到。至於出門行路， 即使持杖扶婢，也是行不了多遠便已氣喘吁吁。時不時地靠扶婢肩，倚柱而息，摸捏蓮鉤解痛除乏。施君美《幽閨記》所謂「步遲遲，全沒些氣和力」；關漢卿《閨怨》所謂「行一步嘆息，兩行愁淚臉邊垂，一點雨問一行凄惶淚，一陣風對一聲長吁氣」，正是纏足者舉步維艱的真實寫照。

纏足妨礙了女子的一舉一動，富家的貴婦名媛，凡有所需自有婢僕供其驅使，但是一般平民女子卻要依靠自己，只好膝行洒掃，跪坐隴畝。甚者尚需推磨踏碓、插秧割稻，其中的辛酸苦辣非過來人無法述說。 [37]

纏足之苦，層層切骨，刻刻痛心，初纏階段尤甚。每至纏束，劇痛難忍，嗚咽悲泣，在所不免。纏束又多在早晚二時，因此早晚女孩哭泣哀號之聲在纏足時代成為中國社會的一大慘景。

宋英宗熙寧六年（1073年）春，蘇軾在太常博士直史館杭州通守任上，曾詞披露北宋社會這一陋習。

菩薩蠻·詠足

宋代：蘇軾

塗香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞迴風，都無行處蹤。

偷穿宮樣穩，並立雙趺困。纖妙說應難，須從掌上看。

道路留香不吝惜美女的腳步，久久斂束著絲羅襪如在水波上走。只見她那舞步如旋風，都不留下步履蹤跡。

暗暗地穿著宮廷樣式的鞋適合走路穩健，而並立兩腳行路就困難。你說纖細美妙到何種程度，該是很難。要說「纖妙」，必須把婦女托在手掌上去看她的腳。

上片描繪侍妓或歌妓的小腳步態。「審美理想滲透於審美感受之中，蘇軾寫作該詞所帶的審美傾向也不例外。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去」，，如洛水女神飄在水面上，對於這種迅疾輕盈的舞姿，蘇軾是帶著讚美的態度來評判的。

下片描敘侍妓或歌妓的小腳的痛苦與慰藉。「偷穿宮樣穩，並立雙趺困」，描寫侍妓或歌妓纏足所帶來的痛苦。即是暗暗地想換穿宮廷貴夫人鞋，合適是合適，但不能並立站起來，走路更困難。宋代這種殘忍的纏足審美觀，使很多婦女痛苦一生，蘇軾毫不迴避地披露了這種痛苦與困難。「纖妙說應難，須從掌上看」，纖妙是指人們以習慣的審美觀為準繩，腳是纏得越小越「纖妙」。「說應難」，意思是用語言難以表達。「須從掌上看」，反映了蘇軾雖然反對婦女纏足，但是存在著時代的局限性與審美上的局限性。

該詞是蘇軾站在欣賞的角度和批判的立場上，通過寫侍妓、歌妓，披露纏足給婦女帶來痛苦，對北宋社會這一陋習表示不滿。

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