《聲律啟蒙》上卷十灰第三部分
本 節 學 習 建 議
本節難度★★☆☆☆
本節難度較低，生字比較多。其中要注意的是「剔」和「剜」，都只有一個讀音，讀第一聲，容易誤讀。
出典中孫弘是公孫弘，複姓公孫要注意一下。
在豆知識對於複姓做了相關介紹。
原文
休對咎，福對災，象箸對犀杯。
宮花對御柳，峻閣對高台。
花蓓蕾，草根荄，剔蘚對剜苔。
雨前庭蟻鬧，霜後陣鴻哀。
元亮南窗今日傲，孫弘東閣幾時開。
平展青茵，野外茸茸軟草；
高張翠幄，庭前鬱郁涼槐。
生字本
註解
休
美好、喜慶、吉利。
咎
災難、災禍。
象箸
亦作「象筍」，象牙做的筷子。箸，筷子。
《韓非子·喻老》：「昔者紂為象箸而箕子怖。」
《史記·龜策列傳》：「犀玉之器，象箸而羹。」
唐李咸用《長歌行》：「象箸擊折歌勿休，玉山未倒非風流。」
犀杯
犀牛角做的酒杯。
宮花
皇宮庭苑中的花木。
唐李白《宮中行樂詞》之五：「宮花爭笑日，池草暗生春。」
唐杜牧《早春閣下寓直蕭九舍人亦置內署因寄書四韻》：「御水初消凍，宮花尚怯寒。」
《水滸傳》第一回：「含煙御柳拂旌旗，帶露宮花迎劍戟。」
御柳
宮禁中的柳樹。
唐沉佺期《和戶部岑尚書參跡樞揆》詩：「御柳垂仙掖，公槐覆禮闈。」
明宋訥《壬子秋過故宮》詩之六：「上林春去宮花落，金水霜來御柳黃。」
唐韓翃《寒食》詩：「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
蓓蕾
亦作「蓓藟」。花蕾，含苞未放的花。
閩徐夤《追和白舍人詠白牡丹》：「蓓蕾抽開素練囊，瓊葩薰出白龍香。」
宋吳處厚《青箱雜記》卷六：「刺桐花深紅，每一枝數十蓓藟，而葉頗大，類桐，故謂之刺桐。」
清蒲松齡《聊齋志異·粉蝶》：「時已初冬，墻內不知何花，蓓蕾滿樹。」
根荄
亦作「根垓」、「根核」。植物的根。荄即根，一曰草木枯根。
《文子·符言》：「故羽翼美者，傷其骸骨；枝葉茂者，害其根荄；能兩美者，天下無之。」
漢劉向《說苑·建本》：「樹本淺，根垓不深。」
唐白居易《問友》詩：「根荄相交長，莖葉相附榮。」
剜苔剔蘚
把蒙在石碑上的苔蘚剜剔乾淨才能看清碑上的文字。
唐韓愈《石鼓歌》：「剜苔剔蘚露節角。」
青茵
褥也，言草柔如座褥也。青茵是說青草平整柔軟如席。
茸茸
形容花草叢生。
翠幄
樹葉濃蔭避日如帳篷。幄，帳幕。
鬱郁
生長茂盛。
出典
1
元亮南窗今日傲
東晉陶淵明，字元亮，又名潛，其《歸去來辭》中有「倚南窗以寄傲，審容膝之易安。」之句。
▲趙孟頫書《歸去來辭》局部
2
孫弘東閣幾時開
漢朝公孫弘（姓公孫，名弘）為宰相時，西漢武帝時人，漢代儒家學派的代表之一，曾任宰相。據《史記·公孫弘傳》記載，公孫弘在東閣中用私人傣祿供養故人賓客，家無餘財。
▲公孫弘雕像
豆知識
象箸之憂
「象箸之憂」不是成語，是寓言。
《韓非子·喻老》載：昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土鉶，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。故箕子見象箸以知天下之禍，故曰：「見小曰明。」
從前商紂製作了象牙筷子，箕子非常擔憂，認為使用象牙筷子一定不會在陶制器皿里使用，一定會配合使用犀牛角杯或玉杯；象筷玉杯一定不會用於吃豆類食品熬的濃湯，一定要去吃氂牛、大象、豹子的胎兒；吃氂牛、大象、豹子的胎兒就一定不會穿粗布短衣，不會在茅屋下麵食用，就一定要穿多層的織錦衣服，住上寬敞房屋和高台。箕子害怕結果嚴重，所以深為這樣的開端擔憂。過了五年，商約擺設肉林，建炮烙之刑，登上酒糟山，俯臨酒池，他因而喪身。因此箕子看見象牙筷子就預感到了天下的禍害。所以《老子》說：「能夠看到事物的萌芽狀態，就叫做明。」
▲韓非畫像
複姓
由兩個及以上的漢字組成的姓氏。如歐陽、司馬等。複姓的來源較多，從官名來的，如太史、巫馬、樂正等 ；以封邑命名的，如令狐、羊舌、段乾等 ；有些以居住地而來的，如東郭、南郭和閭丘等 。有些由職業而來，如漆雕等；也有如公良、公羊和顓孫等以先祖名字而來的。像公孫、仲孫由爵系而來，叔孫由族系而來 。有些則源於少數民族改姓，如拓拔姓和尉遲、万俟等，也有以物品名稱而來的穀梁姓，甚至有如赫連這樣自創的姓氏等。
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