鳩摩智踢館天龍寺，一燈位列五絕，《射鵰》實力不如《天龍》嗎

《天龍八部》中，鳩摩智孤身一人踢館大理天龍寺，以一手火焰刀獨自對抗天龍寺六位高手，逼得枯榮大師更是以內力焚燒掉《六脈神劍劍譜》。而鳩摩智與蕭峰過招，卻被蕭峰擊傷退走，蕭峰的實力又不如虛竹和段譽。由此可見，天龍三小強加一個鳩摩智，戰力比天龍寺幾位高僧是強得多的了。

那麼問題來了，作為射鵰五絕中的一燈大師，段皇爺段智興，以一手一陽指在首次華山論劍中位列五絕，獲南帝稱號。即便是王重陽，也不敢說超越一燈太多。那是否就是說，射鵰中的五絕戰力遠遠不如天龍三小強呢？

其實， 金庸先生造就他龐大的武俠世界的時候，善於平衡，不會讓某人太強，或者某人太弱。同一個武功體系，一般都會有一個橫向對比，或者強弱說明。比如郭靖修行了九陰真經，按理說他實力應該強過北丐洪七公。但在《神鵰俠侶》開篇中郭靖與歐陽鋒過招，郭靖一招亢龍有悔打出，連加三道掌力，三道疊加，威力更盛。金庸也只是說「單以這招亢龍有悔而言，郭靖的功力以在昔日北丐洪七公之上」，這就說得很委婉，只是這一招的造詣超過了洪七公。那麼，同樣的，金庸先生不會去過度破壞他武俠世界的平衡。在《天龍八部》一書中，金庸其實留下了一個巨大的空間，足以說明其實射鵰五絕的實力未必弱於天龍三小強。

其一就是，在鳩摩智拜山踢館的前一刻，適逢段譽以北冥神功吸來的內力發作，保定帝段正明百般無奈，求助天龍寺高僧。以本觀、本因、本參、本相和保定帝五人聯手，以一陽指為段譽「療傷」。結果五人內力注入段譽體內，如石沉大海一去不復返。而大家都知道一陽指療傷內力消耗極大，所以一燈大師才和瑛姑有那麼一番恩怨情仇，如果一陽指消耗小，裘千仞也不會以打傷瑛姑孩子的方式逼一燈出手了。五人同使一陽指為段譽療傷，反倒被吸走一部分內力，所以鳩摩智來開打之前，天龍五高手內力就已經打了折扣。

這第二點，雖然六脈神劍時以一陽指指法指力為基礎，但畢竟段正明初學咋練，頗有生疏。其他幾位也都是在接到鳩摩智拜山的拜帖之後才開始練習，無論熟練度還是配合，都大大不夠。更何況六脈神劍一人使則心意相通，自成劍陣，六人使又是初學乍練，熟練不夠，配合不夠，就是一窩蜂的亂打。

第三點也是最最核心的一點。鳩摩智拜山之時，提出以七十二絕技交換天龍寺《六脈神劍劍譜》，枯榮大師問本因「你的一陽指修到幾品」，本因回答「弟子根鈍，又兼未能精進，只修得到第四品。」枯榮大師又問「咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？」本因回答「淵深難測，弟子不敢妄說。」

也就是說，天龍寺頂尖的高僧本因，受限於悟性，一陽指也只練到第四品。其餘幾人和他實力差不多，也都是四品一陽指。或許枯榮大師練到第三品。但完全有可能後世出了個根骨奇佳的段智興，把一陽指練到了二品，與天下英雄一較高低，更獲得了五絕「南帝」的稱號。

由此可見，金庸先生其實書中早已留下伏筆，不至於讓大家覺得射鵰五絕遠遜天龍三小強。

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