古代文人為何嗜好小腳，三寸金蓮這麼噁心，哪裡美了？

| 讀史 |ID：dushi818

博聞通識，知古鑒今。有品有趣有態度。

女子纏足通常從四五歲開始，其做法非常殘忍：先將腳拇趾以外的四趾彎屈在足底，以白棉布條裹緊，固定腳型；爾後穿上尖頭鞋，在家人挾持下行走。夜晚以針線密縫裹腳布，不使鬆脫。這樣裹至七八歲時，再彎曲趾骨，使之成為弓形，並加強裹纏力度，一天緊似一天，務使其最後只能靠趾端的大拇趾行走。

小腳要纏到合格，驗收標準是「小、瘦、尖、彎、香、軟、正」。實際上許多女子在被野蠻裹纏的過程中弄得皮肉潰爛、膿血淋漓。還有許多由於潰爛而失去了小趾。

就是這人為致殘的畸形殘肢，卻一度成為中國古代文人如痴如醉的嗜好，以致形成了一門品味鑒賞小腳的特殊學問——蓮學！

喜蓮文人達於瘋魔時，竟會脫下美妓的三寸金蓮鞋，當作酒杯盛酒傳盞，更多的是將金蓮鞋、裹腿之類跟腳有關的東西留作藏品把玩。

說到底，中國古代文人對小腳如此迷戀，原因恐怕來自幻想和虐待交織起來的潛意識。

辜鴻銘則說：「中國女子裹足之妙，正與洋婦高跟鞋一樣作用。女子纏足後，足部涼，下身弱，故立則亭亭，行則窈窕，體內血流至『三寸』即倒流往上，故覺臀部肥滿，大增美觀。」

博古通今的辜鴻銘對小腳的看法，可說是代表了絕大多數中國士人的看法。他的辯說雖然在理，但這種褻玩的態度讓人不敢苟同。對於男人來講，女人就是玩偶，易卜生筆下的娜拉是他丈夫的玩偶，可是她要是跟中國古代的女人相比，她會覺得生活在天堂里，根本不用憤而出走。

辜鴻銘說：」前代纏足，實非虐政，我妻的小腳，乃我的興奮劑也。」

辜鴻銘把她的小腳視為珍寶，常是無聊時，辜就讓淑姑脫掉鞋子，把味道不好的裹腳布一層一層地解開，低下頭，貼近鼻子，如聞花香，感到無限舒坦。作文時總把淑姑喚到身邊，讓她把瘦如羊蹄的小腳放到他事先準備好的凳子上，他右手執筆，左手撫弄妻子的腳丫子，時捏時掐，像玩佛手一樣，自得其樂。據說此時，他頓覺思如泉湧，下筆千言。

辜鴻銘娶纏足的夫人淑姑不到一年，又遇上了一段奇緣。日本姑娘吉田貞子尋找來中國經商的父母不遇，而淪落在武昌青樓當幫傭。在青樓見到貞子，楚楚動人的日本姑娘的不幸遭遇引起了辜鴻銘側隱之心，慨然以二百兩白銀為之贖身。又因為貞子離鄉背井，無所依靠，便收留貞子到家安頓，以便打聽貞子父母的消息。

貞子尋找父母沒有著落，而在辜家，這位乖巧、恬靜又溫存的日本女子深受辜鴻銘夫婦的喜愛。大度的淑姑一手撮合，辜鴻銘納貞子為妾。一妻一妾組成了一個和睦的家庭。辜鴻銘認為日本女子體現了中國唐宋文化的傳統美德，與貞子十分相得。以至無貞子相伴便無法安眠。

辜鴻銘得意地說：「吾妻淑姑，是我的興奮劑；愛妾貞子，乃是我的安眠藥。此二佳人，一可催我寫作、一可催我入眠。皆吾須臾不可離也。」

辜鴻銘對淑姑和貞子十分體貼，有一段辜鴻銘賠禮認錯的逸事被傳為佳話。一次，貞子因思念父母，心情不好，幾天都獨自關在房裡。辜鴻銘急了，一大早就準備了貞子喜歡吃的點心和洗臉水，侯在貞子房門外。貞子起來，打開房門，見辜鴻銘畢恭畢敬地立在房門外，吃了一驚：「老爺，這麼早，你在做什麼？」辜鴻銘連忙遞上選臉的毛巾，滿臉堆笑地說：「夫人，前幾天都是我的錯，請你能原諒我。」

這樣的家庭關係，自然是和睦融洽的了。

只是不知道，辜老先生是愛妻妾，還是更愛自己呢？

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