初學者「用意不用力」是根本不可能做到的，那該如何練？（上）

【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號

文| 李秒豐

編輯 | 立夏

韶華舞花間

 風月無古今

巫娜 

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太極拳拳論中有「力由脊發」之說，不發力無以為拳。

現在人們雖然可以把太極拳當成健身養生術去練，但太極拳不僅僅是單純的健身養生術，而是健武一體之術。有些所謂拳家，一味講究松空輕柔而不用力，其法娛樂無妨，用之則乃是不明太極陰陽互易和陰陽相濟之理，誤人害己，謬之大矣!

太極拳柔顯其外，剛蘊其內，剛柔相濟，並非一味地鬆柔不用力，只是要求自然用力而不用蠻拙之力。太極拳其用力乃是自然順遂。撐合自然，均衡不偏，外撐內抱，上拔下沉，自然而為，欲動不動，不動而動，觸之即應，因動而動，隨動而變而不妄動。有些人片面地認為太極拳是被動拳，而不知其拳慢練快用，背練順用，形慢意快，意動形隨，不快而快，不力而力，不速而疾，慢中見快，被動中更加主動。

太極拳講究技巧，但技巧是以功夫為基礎的，不講功夫而單純地追求技巧，就失去了太極拳的靈魂。太極拳的靈魂仍然是練力、用力和發力，只是用力和發力的方法有別於他拳。拳論中所述的「極柔極剛極堅強，無堅不摧」是太極拳的本真，鬆柔只是太極拳入門的方法、訓練功夫的手段及外在的表象和應敵的前奏(也可稱之為化解敵力的方法和手段)。若沒有力量，太極拳是絕不可能做到「無堅不摧」 的。借力打力，是任何拳種都要追求的，不惟太極獨專。借力亦是有條件的，不能憑空想像，實際運作要看雙方的技術層次水平和反應能力，若要借人之力，更要技高一籌。

力量是拳的基礎，天下沒有不發力的拳。練太極拳的關鍵是要會用力，用好力，力不虛發，發則必中，中則必果，所謂「好鋼用在刀刃上」。

關於太極拳發力，筆者在2003年《少林與太極》第12期《太極拳之發力訓練》和《武當》2004年12期亦有專述，有興趣者可參研。

拳者，力也，力之平衡，力之協調，力之運用，去拙力，增活力，所以勁也，任何技巧都是建立在力量、速度、反應基礎之上的運化，太極拳亦莫能外。沒有力 (勁)、不用力(勁)、不會用力(發力或發勁)，終生不入太極拳真功之道。

太極拳「用意不用力」的論述，實際上非無力不要力，只不過是對招熟、勁活的一種體悟，不過就是行拳交手中不較勁、不努氣、不用拙力而已，也僅此而已。太極拳若不經過力的訓練，就不知道力的勁道，想達到「不用力而有力」的效果是絕不可能的。力雖有先天力和後天力之分，但拳中之力仍是後天訓練的結果。拳中所說之力，若不經過結合實際的有效的訓練，只是憑空想像，不會有力的增加和感悟，用的力也仍然只不過是自己的先天本力而已。

對初學者來說，「用意不用力」是根本不可能做到的，對其只能要求不用僵拙之力罷了，拳者只有經過反覆的訓練，練出了拳中之力，有了拳中之力，會用了拳中之力後，你才能會不去主動想力，也只有當你對自身的力和對敵方力都能運化自如了，你的力這時才會隨你的意識或意念走，才會順力而為，不力而力，隨意而發!也只有這時你才能真正達到所謂的「用意不用力」，才能做到所謂「意到氣到力自到」的太極真功之境。

傳統太極拳講究勁，也不否認力，其本身就是學習和研究用力的學問。拳論中不僅有「蓄勁如張弓，發勁似放箭 」的要求，更有「力由脊發，步隨身換」的說法。在傳統的武派太極拳中就有「彼有力我亦有力，我力在先；彼無力我亦無力，我意仍在先」及「兩股有力、唯手先著力，隨即鬆開」的各種論述。前人對勁、力雖有分說，其意稍有微別，但實際上勁力不二，並沒有本質的區別，雖然有人說「勁活力拙，力僵勁巧」，但仍然是主觀的評判，而未必盡合實際。力可拙，勁未必不笨，如人們平時所說的某某「笨勁大」就是指拙力，又如，在拳中所說的「整勁與整體力和內勁與內力」的內涵就是完全相同的概念；再如，拳中所劃分的「柔勁與剛勁，明勁與暗勁，化勁與打勁」，也只是用力大小隱顯與快慢輕重的區別，也沒有什麼本質的不同。若說得再透徹一點，「勁乃是用力多元化的運化」，即「組合用力」的活化而已，也不過就是說：「勁是對力量的運用」。

拳者，亦打亦化，化是打的手段，打是目的，太極拳亦然。拳者制人而不制於人。要制人不能不打，要打就不能不發力，發力是打的基礎，是太極拳用勁的靈魂，化是太極拳應敵的手段或方法，故在太極圈中有「能化則能打」之說。真正的太極拳乃是化打合一之術，只有化打不分，才能步入太極拳的上乘之門。

拳者若不能發力、不會發力、發不好力，則達不到「發勁似發箭」的效果。那麼，太極拳之發力到底由何而發呢?此若不明，太極真功難成。

拳論中說「力由脊發」，又說「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣」。也有的說「勁起於腳，主宰於腰，靈通於背，形於手指，發於脊骨」。從前人的這些論述中我們可以看出，各種說法中勁、力乃一不二；其次，所述發力點雖異而一。因為，無論脊或腿皆主宰於腰，太極拳若沒有腰的主宰，身便散亂，任何局部之勁力都將成為無源之水、無本之木。太極拳的根本大法「命意源頭在腰隙」，所以說「無腰不太極」，太極拳練的就是腰，即所謂「別看太極柔剛勁腰中求」。在太極拳論有中云：「有不得機得勢處，身便散亂。其病必於腰腿求之」，也就是說太極拳的運動，「一舉動周身具要輕靈，尤須貫穿」，若離開了整體的貫穿，而單純強調某一點或局部，太極拳必將散漫失其真宗而不能做到「完整一氣」。

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