宋代筆記中武當道士出神聽天機的奇妙故事：祥宏講夷堅之淳化殿榜

原標題：宋代筆記中武當道士出神聽天機的奇妙故事：祥宏講夷堅之淳化殿榜

宋代段子：「天機」也許知道的人很多，但只要不泄露問題似乎就不大。故事裡兩位仙官談論第二年進士及第的榜單，裡面的定數已經有了，但是怎麼實現似乎還有更大操作的空間，按他們的方式，實際是在操縱著某些人的意念。

淳化殿榜來自祥宏講夷堅00:0008:10

【原文】

均州武當道士鄧若拙，有道術，能出神遊天庭，或閱十數刻乃反。

淳化二年癸巳冬，嘗至一洞府，見兩仙官對坐共談。其一曰：「來春進士榜有三個宰相，所限一人極低，將如之何？」其一曰：「高下已定，不可易也。獨科甲尚堪致力，不若以第二甲為第一甲。」若拙既覺，與其徒言之，但不曉其何以致力。

明年，到廷唱名時，宮禁適有誕彌之喜，天顏悅懌，顧侍臣曰：「第一甲可多放幾人，教止即止。」遂以次臚傳，上意亦忽忽忘之。過三百名，方悟，遽曰：「止。」是歲孫何為狀頭，凡放三百十三人，而居一甲者三百有二，餘皆為第二甲。

丁晉公謂為第四人，王冀公欽若第十一，張鄧公士遜乃在二百六十，所謂極低者也。國朝以來，臨軒賜科第，未有鼎甲若是其多者。鄧公三入相，致仕後常一還其鄉光化，因游武當，若拙弟子備道其事焉。

永卿為淅川令，聞之鄖鄉士人劉可雲。

【白話語音文字版】

均州（湖北丹江口）武當山道士鄧若拙有道術，能出神到天庭里遊玩，一下子能轉悠三四小時才回來。

宋太宗淳化二年癸巳年（原文誤，淳化二年是991年，但癸巳年是993年）冬天。有一次，鄧若拙出神去了一個洞府。他在那兒見到兩個仙官在聊天，於是在旁邊聽著，其中一個仙官說：「明年春天進士榜單里有三個丞相，但因條件所限，其中一個人排名太靠後了，怎麼辦？」另外的仙官說：「這個排名的先後次序已經定下來了，不能改了，唯獨可以操作的是科甲，不如把第二甲都變成第一甲。」聽到這裡，鄧若拙就回神了，回來以後，他跟徒弟們說了這事兒，只是不知道兩位仙官會用什麼辦法來操作。

第二年，皇宮舉辦殿試，在榜單揭曉的時候唱花名，此時正好皇宮內院傳來一個彌誕（懷孕足月）之喜，當時的皇帝宋太宗聽到這個消息特別高興，就跟手下大臣說：「你們可以把一甲多放些人進來，我叫你們停，你們再停。」於是，本來一甲沒那麼多人，人數不夠，就用二甲湊。名單不斷地往下念，宋太宗也忘說停了，這一下，一甲就超過了300名。超過300名以後，太宗醒悟過來，說別念了，差不多了，那年的狀元叫孫何。宋太宗沒說停之前，一甲已經放進來313人。最後確定一甲人數是302，後邊的11位還是給算成二甲了。

這302人裡邊，第4名是丁晉公丁謂，第11名是王冀公王欽若（這兩位都當過丞相）。張鄧公張士遜排在第260名，他就是仙官所說排名極靠後的。宋朝開國以來，在殿試環節從來沒有出現過一甲這麼多人的情況。張鄧公是三次拜相。退休後，他經常回老家光化縣（湖北丹江口的老河口市），這裡距離武當山挺近。張鄧公去武當山遊玩的時候見到過鄧若拙的弟子。弟子把此事的詳情跟張丞相都說過。

洪邁的朋友馬永卿是淅川（河南南陽地區）縣令，他是聽鄖鄉（丹江口地區）的讀書人劉可雲說的這事兒。

【祥宏點評】：對洪邁來說，這是100多年前的事兒了，可能會有小筆誤；《夷堅志》多次講到道士的「出神」，比如，道家法會進行中，道士焚化了上達於天的表文後，就往地上一趴，很長時間不動地方，這時候他就「出神」了，往往意味著進入了另外一個時空境界，要麼是天庭，也可能是某洞府。鄧若拙的那次出神聽到了一些天機，因為仙官談論的是明年的事情，算是一種預言；科舉考試名列前三甲都是比較好的成績，三甲之後還有名單，也有功名；一般史學界認為丁謂和王欽若兩人都是奸臣。

（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網路。）

《夷堅志》簡介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：

天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。

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