器以載道，畫以傳情

最新 04-23

楊貴妃的香囊

去年十一假期，我去了一次西安，在陝西歷史博物館裡看到了一件文物：一個通體鏤空的小銀球。鏤空的花紋極為精巧，能看出是小鳥停在了藤蔓上，纏綿又清雅。講解員讓我猜猜這是什麼，再仔細一看，裡面似乎還套了層更小的圓球，講解員說這是唐朝的香囊。

相傳楊貴妃在馬嵬坡「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」，後來唐玄宗難忍思念，密令改葬，美人香冢中，發現當時與貴妃一同埋葬的香囊完好無損，說明的當時的香囊不是普通的絲綢製品，而是金屬所制，很有可能就是這一隻，至少是同款。

這件香囊十分小巧，直徑5厘米都不到，但構思之巧妙，外觀之精美令人讚歎。裡面是兩層雙軸相連的同心圓機環，外層機環與球壁相連，內層機環分別與外層機環和金盂相連，內層機環內安放半圓形金香盂。外壁、機環、金盂之間，以鉚釘鉚接，可自由轉動，無論外壁球體怎樣轉動，由於機環和金盂重力的作用，香盂總能保持平衡，裡面的香料不會灑落。

上圖來源於網路

年初央視良心綜藝《國家寶藏》中，陝西歷史博物館就拿出了這個「葡萄花鳥紋銀香囊」，作為「鎮館之寶」參加節目。節目一播完，屏幕前的小姐姐們紛紛表示被擊中了，拿出手機去購物網站搜索「楊貴妃同款香囊」……

真的好像要啊，雖然家裡不同類型的香水已經有一排，但一個精巧的香囊是絕對不一樣的，戴上它，自己也能體會到了一點點古人的意趣吧。那個香味應該不是想香水那樣一下子就能聞到，而是隨著羅裙輕擺，幽幽地漫出一點，忽隱忽現。

《紅樓夢》的茶器

前兩天有杭州的朋友寄來了新的明前茶，泡上一杯，香氣四溢，覺得自己全身的毛孔都被打開了一般；喝上一口，就覺得好似回到了杭州龍井山下，在茶園的庭院中，稀疏的陽光灑進來，周身清涼。一瞬間的滿足，真是神仙也不過如此了吧。

我這一形容，卻被一同喝茶的朋友笑了：「就你這麼一咕嘟，這叫牛飲，太不講究了，還神仙，你先看看人家紅樓夢裡是怎麼喝茶的吧。」

回去一翻書，第四十一回，妙玉是這麼奉茶的：「親自捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤，裡面放一個成窯五彩小蓋鍾，捧與賈母。……眾人都是一色官窯脫胎填白蓋碗。」

「……秒玉另拿出兩隻杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫著（分瓜）瓟斝三個隸字，後有一行小真字是『晉王愷珍玩』，又有『宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府』一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一隻形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著點犀（上喬下皿），妙玉斟了一口與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉。」

當論及烹茶之水時，」妙玉冷笑道：『這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花瓮一瓮，總捨不得吃，埋在地下……』」

器以載道，畫以傳情

古人說：「器以載道。」也說，「詩以言志」、「歌以詠志」、「文以載道」、「樂以向徳」，無論我們用何種形式去表達，最終表現的都是心中的「道」。

何為道？

老子說：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道。」「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」

《易經》說：「一陰一陽為之道也。」「形而上者為之道，形而下者為之器。」

那麼「道」是否就可以引申地理解為我們每個人心中的信念？而這個信念，又會通過我們選擇的生活，我們說的話、聽的音樂、用的每一件東西體現出來。在可以的情況下，我們都會選擇自己覺得美的東西去使用，這個「美」，就是每個人心中的「道」吧。

日本民藝美學家柳宗悅說：「皈依自然才能期盼完整之美，遵循秩序才會有真正的自由，繼承傳統才會得到安泰之美。」他也認為，器物因用而美，人們也會因其美而更願意使用。

那麼用來畫畫寫字的器物呢？

明人高濂的《遵生八箋》說到他理想的書房，應該是：「長桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊斗一，水中丞一，銅石鎮紙一。左置榻床一，榻下滾腳凳一，床頭小几一，上置古銅花尊，或哥窖定瓶一，花時則插花盈瓶，以集香氣，閑時置蒲石於上，收朝露以清目。或置鼎爐一，用燒印篆清香。冬置曖硯爐一，壁間掛古琴一，中置幾一，如吳中雲林式佳。」

想像一下，確實很美，但是會不會太複雜了呀？沒錯啊，畫畫寫字需要閑適感，也需要儀式感。民國才女林徽因的堂弟林宣曾經回憶說，林徽因在寫詩時常點上一柱清香，擺一瓶插花，穿一襲白綢睡袍，面對庭中一池荷葉，在清風飄飄中吟哦釀製佳作。