新生命由重生開始
人常常以為基督信仰是拿來討論的東西，殊不知基督信仰恰恰是需要經歷的。對真理教義有知識上的了解固然重要，但更重要的是對耶穌基督有活生生的體驗，也就是要遇見復活的生命之主，祂才是一切問題的答案。
當我們向人傳福音時，會有人問我們: 「信耶穌有什麼好處？」 一般我們會說: 「信耶穌上天堂，不信耶穌下地獄。」或者說深一點: 「信耶穌罪得赦免，得永生。」也有的說: 「信耶穌有病得醫治，有困難得幫助。」
這些說法都不錯，確實，信靠耶穌帶給我們許多神的恩典，這是我們已經知道的基本救恩內容。但最重要的是，通過信耶穌，我們得到了神兒女的名份和地位。
「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」(約翰福音 1:12-13 )
從神生的是指重生，也就是說，重生乃基督徒屬靈生命的開始，宛若嬰兒出生是人肉身生命的開始一樣。
神救人的方法不是將人的舊性情改良一番，而是使人重生得著新生命，成為新造之人。
尼哥底母雖然是個猶太人的官，又是宗教教育家，但他對屬靈的事還是抱著舊有的思維方式，他以為教育能使人變善，使人與神的國有份。耶穌很嚴厲地說: 「人若不重生，就不能進神的國，連看都看不到。」
耶穌對他說: 「我已經把事情講得很簡單，使你容易明白，我用人類日常生活來打比喻。如果連簡單的事物你都不能明白，你怎能期望明白更深奧的呢？」
這話對每個人都是一個忠告，重生是人活在地上時就應當有的經驗。
人常常以為基督信仰是拿來討論的東西，殊不知基督信仰恰恰是需要經歷的。對真理教義有知識上的了解固然重要，但更重要的是對耶穌基督有活生生的體驗，也就是要遇見復活的生命之主，祂才是一切問題的答案。
尼哥底母以為人不可能回到母腹之中再被生下來一次，耶穌說，就算你有能耐回到母腹中再被生下來，那還是不叫重生。
「從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。
」那麼，人究竟是怎樣被聖靈重生的呢？
耶穌用了「風」的比喻。
「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」
我們可以聽見、看見並感覺到風的存在，但你不知道它從何處來，往何處去；你也不明白風如何吹？為何吹？但你可以看到它所到之處達成的景象。
一陣強勁的大風吹過，你看見田野被它掃平了，甚至樹木都連根拔起……你可能不明白許多關於風的事，但它運行的後果是很清楚的，人人可見。既便是微風拂面，最起碼你也感到涼快了。
聖靈亦是如此，你可能不知道聖靈怎樣做工，但你可以見到聖靈在人生命中做工的效果。
耶穌在這裡告訴我們，重生不是一個理論問題，而是能被人實際看見的。
正如我們可以很清晰地認出，彼得、約翰、馬太、保羅等使徒是被聖靈重生了的人。
知道神的心意，也有神的性情。因此就能愛神所愛的，憎惡神所憎惡的，整個稟性都得到了改變。
這種改變不是發生在人的外面，而是在人的裡面，同時又在人的生活上表現出來。從前愛犯罪的，現在少犯罪了；從前心靈受壓制的，現在被釋放、得自由了；從前不犯罪難受，現在一犯罪就難受了。
重生的表現基本可歸納為三個方面: 首先是，有罪得赦免的平安和喜樂；其次是對罪有高度的敏感性，很容易察覺自己的罪；再就是渴慕認識神及屬靈的事物。
許多人說要效法基督，但是人若沒有基督的生命怎能效法基督？
人要效法基督必須重生，有了基督的生命和性情，才能效法基督，才能活出基督的樣式。
王弟兄從小酷愛足球，喜歡速度和力量，喜歡運動中的碰撞。但是，一場大病終結了他的天然愛好，19歲的他被強直性脊柱炎綁架在床上，不能動彈，無休止的疼痛幾乎將他噬盡吞沒。
喜歡運動卻不能動，喜歡碰撞卻連脫衣服的力氣都沒有；他的兩個髖關節都因病而置換成了金屬的，被人戲稱為「鋼鐵俠」，他也樂意接受。正值青春的大好年華，只能在諸多的不遂意中度過，其中的酸楚不難想像。
任誰攤上這樣的事，最起碼也得抑鬱了。
但王宇沒有這樣，他考上了大學，還畢了業，找工作竟被多家單位爭聘……他很年輕，卻顯得成熟，能給別人帶去安慰。
是什麼使他雖重疾在身，卻能活得既陽光又出彩呢？是什麼使他在痛苦中卻充滿了真實的感恩和永恆的盼望呢？
因為他有神，因為他是神的孩子。
父母生了我們，我們被稱作父母的孩子；唯有當神重生了我們，我們才能成為神的孩子。
誰生的像誰，神生的自然像神，即所謂「像樣」；這也是判斷一個人到底屬誰的憑據，猶如今日的DNA檢測。
神的兒女一生蒙保守，被聖靈重生之人永遠都是神的兒女，永遠不會被神撇下、遺棄。
神的兒女已屬於永恆，短暫的今生打不倒他們，這是所有類似王宇的人在巨大的苦難中仍能平安喜樂的唯一原因。
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