如何運用佛法處理好家庭的矛盾

佛告訴我們，這個世界就是苦的，所經歷、所見的事都是無常的，最終都會敗壞。那麼你覺得現在他這麼絕情，又如此的投入到另外一個感情中，那無非就是一個因緣。

我們看《紅樓夢》裡面，王熙鳳那麼為非作歹、機關算盡，後來遭了報應。可是就是因為救濟劉姥姥，結果在抄家以後，她女兒巧姐兒被劉姥姥接去，當做千金小姐養著。因果就是一絲一絲相連的，不會亂。

也別怨天尤人，如果你的染緣還在，你還看不破，看不透到這個點上，那麼現在的因緣就去隱忍、去接受它。慢慢的再去包容它。或許會有轉機，至少在孩子的身上。或許再有下一段因緣的時候，這是一個前車之鑒。

一個巴掌拍不響，人生就是這樣起伏跌宕、悲歡離合、喜怒哀樂的。忍過去了，你的心就會強。

我們修行修行，就是修心。心修到極致的時候，對一切無常都能夠坦然接受，這就是一個比較強大的人，一個榮辱不動、有定力的人。

至於現在的遭遇，當下深陷其中，可能再過十年、二十年，回過頭來看也沒什麼。就是一段遭遇而已。

可是人生都會有遭遇，人人都會有遭遇，每個人可能都會經歷著痛苦，和暫時的快樂。人人都一樣。不要以為自己很苦，當下正好趁此機緣，學佛，明白佛的智慧，明白佛的慈悲，把它用在自己的發心上。

因為我們也常講，也許這正好是你學佛的一個契機，我們說一個人，比如說業障重，都沒有一個學佛的機會，那說明他也許在世俗的幸福中很好的過了一輩子，但從沒有一個冷不防的冷水激他一下，從而讓他走入佛門，邁進佛法，所以也未必是壞事。

夫妻之間如何用佛法來處理好矛盾

正如有些大德所說，最難的修行就是在最親密的關係中。的確，我們有時候跟外面的人還可以客客氣氣，和同修保持「六和敬」。可是和家裡人就原形畢露一切的習氣、一切的性格中劣性都使出來了，放任的碰撞，就會產生矛盾。首先，夫妻之道就是要互敬，有禮。

禮是堅守和長久維繫夫妻關係最好的保駕護航的法寶。所以為什麼古人講舉案齊眉。夫妻之間的關係有時像個出氣筒，在外面工作、或者和家庭中其他人有矛盾，就互相埋怨、抱怨，不去珍惜。夫妻之間最好像道友，如果都是佛友，就互稱師兄。每天都要按佛弟子如法修持。這樣夫妻能夠長久，舉案齊眉、相敬如賓。

對於雙方的老人，中國的傳統文化儒家思想講究孝道。一定要盡孝。任何情況下，永遠不可以向上違抗。就要隨順，也可以說是依教奉行。哪怕是父母錯了，過後再說。當時我們一定要說「是是是，好好好」，特別是晚輩。這樣我們就進入良性循環。因為你在對你們雙方的父母時，不要忘了孩子也在看你們的行為。我們常說身教大於言教。至於說學佛的道友，如果家裡就你一個學佛，更要擔負起弘揚佛法的重任，不要學了佛之後就這也不行、那也不行，回去以後條條框框就來了。你一定要理解他們現在還沒有學佛，而且帶著對佛教的觀望，所以他們對佛教的認知就從你的言行上來體現，這樣要更好的包容、調節。

甚至家中別人做不到的，這時候你得忍、你得讓。沒有節制，不是說到哪個分寸，沒有極致！這就是菩薩的胸懷。我們總覺得菩薩離我們很遠，其實每個人都可以做，點點滴滴的做。生活中起矛盾的時候，很可能自己就有了問題。一旦有問題，就要心生懺悔，自我檢討，千萬從自己身上和心裡尋找，不要向外抱怨。這樣的話就有相互抵觸的心理，就會進入惡性循環。

一家人的因緣是宿世來不易結到的，碰撞也必然會多。佛法上常講，「諸惡莫作，眾善奉行」。善不只是說每天刻意做好事，還有就是心念始終處在一個善的狀態。首先自己不去發心、惡念、惡行為去傷害別人，再者哪怕別人用噁心對我，也要用自己的善去化解他和理解他。一個理解就是說，可能他現在不由自己的找茬；其二，化解就是說避開風口、好言相勸。最後還是一笑包容，以此一肩挑起整個家庭和睦的狀態。當然這個說起來特別容易，做起來極其艱難。如果家人之間能夠修得榮辱不動，我們的功夫就非常高了。我們一起加油吧。

諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。

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