倪瓚 《容膝齋圖》
瀟湘水雲
廣陵散
龔一
00:00/00:00
文|竹影里
本文原創有版權
若需轉載請聯繫管理員
削跡松陵華寓，藏密白雲深處
造物已安排，萬事何須先慮
歸去，歸去，海鶴山猿同住
▲元 倪瓚 竹枝圖卷 故宮博物院藏
奇 絕
你身邊有沒有這樣的一些人？不問世事，醉情山水，每天與江海湖波為伴，閑來揮毫筆墨，撫琴喝茶，暢談人生哲學，彷彿置身萬物之外，傾聽自己心靈的聲音。
這應該是很多人閑暇時的嚮往，在窗外，品一杯茶，讀一本書，在陽光灑進紙面的那一霎那，希望時間永駐。
他就是這樣的一位大畫家，簡約、疏淡的山水畫風是明清大師們追逐的對象，看了他的畫，彷彿空氣中的溫度瞬間低了十幾度。
就是有這樣的獨特魅力，使他傲然屹立於元代畫壇之巔。
▲仇英繪《倪瓚與二童子》上海博物館藏
但是
這位天才畫家，卻有一個常人無法理解的
潔 癖 ！
一說起潔癖，真是沒人能和倪瓚相比：
每天洗頭時要換水十幾次，穿戴衣服時也得調整無數次。
他要喝茶，僕人辛辛苦苦從山裡挑來的泉水，只用前桶煎茶，他堅信後桶的水已經被僕人的屁污染了，只能用來洗腳。
即使淪落入獄，在吃飯的時候，也要求獄卒把碗舉到與眉毛同高，覺得獄卒的唾沫會噴到飯里。
看上一名歌姬，想留她過夜，來來回回讓她洗了無數次澡，直到天亮，這名歌姬都快洗脫了一層皮，只好告辭離去。
...................
如此嚴重的潔癖，可以說是史上最典型的處女座，以至於他的畫作，隱隱約約都瀰漫著簡約荒寒的氣息。
倪瓚舉世聞名的晚年精品---《容膝齋》圖：
▲元 倪瓚 容膝齋圖 台北故宮博物院藏
▲元 倪瓚 容膝齋圖（局部）
《容膝齋》作於1372年，此時倪瓚已經七十二，畫是贈給他的一位朋友：檗軒，檗軒收藏了三年之後，再請雲林補題，然後寄贈潘仁仲醫師。
容膝齋是潘仁仲休閑居處，倪瓚採用了「一河兩岸」的構圖，筆墨極為淡雅。
山石土坡以干筆橫皴，再用焦墨點苔，畫樹墨色層次較多，近坡皴多染少，特覺清勁，畫面簡逸蕭疏，風神淡遠。
作為近景與遠景之間的過渡部分則多為大片空白, 不著一墨, 是為湖水，構圖簡約，意境凄清冷寂、蕭條淡泊……
「逸筆草草，不求形似」的作畫風格，使得倪瓚在元代畫壇獨樹一幟，傲視蒼穹。
淡 泊
一生從富貴墜入困頓，以至落魄離鄉，隱遁江湖。這經歷，直接促成了他的蕭疏空靈，簡淡超逸的畫風的形成。
道教世家的倪家原是江南屈指可數的巨富，雖父早亡，但長兄身居道教掌門，依然有財有勢。
後兄亡，倪瓚當家，當時天下太平，倪瓚便將家財散發給親故，人們都覺得他很奇怪。
他又不善理財，大興土木，修建「清閟閣」建築群，導致家道中落。
不久政局動蕩，發生兵亂，富家都遭劫殺，而倪瓚卻得以倖免。但家境敗落，無法抵擋苛捐雜稅的盤剝，只得一走了之。
他也因此脫去塵事，專心書畫，所畫荒涼冷漠，空寂無人，形成其獨特的「三段式」山水畫章法。
時而寄居友人家，但多數時間是扁舟飄蕩於太湖，浪跡在外二十多年，至去世前才歸故里。
倪瓚也許是幸運的，生長在元世祖統治的政權之下，受盡了不公平的待遇。在這種社會風氣之下，他堅持不為名利，默默的守護自己心中的那一片凈土，大隱隱於市。
現代生活節奏緊張，越來越多的人希望慢生活，或許不需要逃離北上廣，不需要回歸田園，守護心中的一片凈土，也未嘗不可。
竹影里
對話歷史 閑談古今 置身書畫 唯文風雅
歡迎轉載轉發
有任何意見、建議及推薦內容可與我們交流
微信號：culture_painting
TAG:竹影里 |