兩個小知識 你一定感興趣

打開音頻 解放雙眼

管住嘴，邁開腿

在這個春光明媚的農曆陽春三月，經常掛在朋友嘴邊的話就是減肥，而且有一句話特別的流行話，那就叫：管住嘴，邁開腿。可是你知道管住嘴和邁開腿這句話誤導了多少人嗎

「

錯誤的「管住嘴」

」

不少人將「管住嘴」理解為減少食物的攝入，就是餓著。為了能在短時間內獲得突出的減肥效果，節食似乎成了一種風尚：不吃晚飯、奶昔代餐……各種低熱量的飲食方式受到了很多人的推崇。

這種急功近利的做法，不但容易造成體重反彈，還會誘發腸胃疾病、營養不良等健康問題。

「

錯誤的「邁開腿」

」

「邁開腿」，很多人會將它理解為大量運動，每天進行激烈的高強度的體育鍛煉，試圖高效地消耗掉體內的多餘熱量。

但這極易造成肌肉、關節、骨骼受損。對於女性而言，過量運動還可能會誘發進食障礙、閉經、骨質疏鬆等問題。

「

「管住嘴，邁開腿」的正確打開方式

」

首先，對於剛剛減肥的朋友而言，不能在一開始就同時從飲食和運動兩個方面著手減肥，只有循序漸進，才能讓身體平和的接受這些調整變化。

正確的做法應該是，先調整自己的飲食結構，在做到膳食結構完整，攝入營養均衡全面，葷素比例合理的前提下，減少油脂、食鹽的攝入。一段時間之後，開始進行運動，每天通過運動消耗200~300千卡熱量即可。等身體適應了這些變化後，這時就可以進行「管住嘴」的調整了。

「管住嘴」初期是在日常飲食上每天減少200~300千卡的熱量攝入。有了逐漸調理的過程，減肥就不會造成各種不適情況的出現了。

再然後就是需要記錄每天的飲食攝入量，吃了什麼，攝入多少熱量。這有利於完善膳食結構，均衡熱量攝入。注意勞逸結合，運動的時候做到適度適量。

放好心態，持之以恆。減肥是一個漸近的過程，不能急功近利，過分追求效率，保持科學的減肥速度，才能更好地實現目標。

寺 和 廟

有些人把寺、廟、祠、觀、庵這些建築物統稱為宗教建築，這是錯誤的。又比如俗話說「跑得了和尚跑不了廟」，其實這也是錯的，和尚並不是住在廟裡。那麼，寺、廟、祠、觀、庵有什麼區別呢?

寺，在古代專指皇帝的行政機構，比如我們經常聽到的「大理寺」，大理寺是幹什麼的呢？大理寺在古代是掌管審讞平反刑獄的官署。最早是從北齊開始設立，此後歷代王朝都沿用其制，直至清朝。

「寺」在古代漢語里還有「持續，相續」的意思。意思是說，皇帝設立的這個機構是個永久性的機構，不是臨時性的機構，是要國祚綿綿、代代延續下去的。

因此中國的皇帝把教授佛法並且供僧團居住、學習、修行的場所稱為「寺」，希望這個場所能夠永久的存在下去。所以寺是辦事的機關、教育的機構。洛陽的白馬寺是中國的第一座佛寺，因寺內的經書是用白馬馱來的，朝廷便將其命名為「白馬寺」。隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。

廟，是中國古代祭祀天地鬼神的地方。

那時，對廟的規模有嚴格的等級限制。漢代以後，廟逐漸與原始的神社(土地廟)混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。「人死曰鬼」，廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追謚文人武士，如孔子廟、關羽廟……隨著佛教的傳入，後代的佛教寺院也有廟字的俗稱。

祠，是為紀念偉人名士而修建的供舍。這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫「祠堂」。祠堂最早出現於漢代。東漢末，社會上興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建「生祠」。由此，祠堂日漸增多。

《釋名》有云：「觀者，於上觀望也」。觀就是古代天文學家觀察星象的「天文觀察台」。史載漢武帝在甘泉造「延壽觀」，此後，建「觀」迎仙，蔚然成風。相傳，最早住進皇家「觀」中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的「昆明觀」，從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為「觀」。

道教從道家「天人合一」、「身國同治」的思維模式出發，認為了解天象有助於求道證道，得道成仙。所以稱為「觀」，取觀星望月之意，所以常建於山頂。

庵，古時是一種小草屋，即所謂「結草為庵」。舊時文人的書齋亦稱「庵」，如「老學庵」、「影梅庵」。漢以後建了一些專供佛教比丘尼居住的庵堂，於是「庵」也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。

余陽deepreader

每天為您推送精品閱讀

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！