【書評】板橋雜記
牽絲戲
排骨教主翻唱作品
排骨教主
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算上來，自高考以後，就沒有接觸過任何的古文篇目了。
這次也算是一時興起，在某地看見那麼一個書評，於是補了這個雜記。
開始以為寫的是作者憶起種種風流之事，和當年風俗業之鼎盛，盡寫男女之事，如同《金瓶梅》一般被當下剪得千瘡百孔。
但並不如此。
余懷是一個風流才子不錯，一生所閱眾名妓皆凝於《板橋雜記》一文，但更多的是寫各種人的人生，還有那些早已灰飛煙滅的繁華景象。
序和上篇雅游寫的是秦淮盛景，簡略說明了要介紹的諸人物生活之地：以板橋為中心，有南市、珠市、舊院三塊，按姿態氣韻分列在這三地中，加之在十里秦淮畔，有美景作襯，盡顯繁華。
有記：「逢秋風桂子之年，四方應試者畢集，結駟連騎，選色征歌，轉車子之喉，按陽阿之舞，院本之笙歌合奏，迥舟之一水皆香。或邀旬日之歡，或訂百年之約。蒲桃架下，戲擲金錢；芍藥欄邊，閑拋玉馬，此平康之盛事，乃文戰之外篇。若夫士也色荒，女兮情倦，忽裘敝而金盡，遂歡寡而愁殷。」
而後面的詩更是起到畫龍點睛的效果，「舊曲新詩壓教坊，縷衣垂白感湖湘。」這句更容易讓人醒悟：
沒錯，余懷寫的不是我們現在所的「妓」的歷史，而是「戲子」的歷史——至少在後文看來，我認為自己的理解是沒錯的。
當然也是筆鋒一轉：「以上皆傷今弔古，慷慨流連之作」，點明第二層含義：這篇文章並不僅是描寫繁盛時的金陵青樓林立，一片歌舞昇平的景象，更是表達對於朝代更替，老無所依的一種感慨和失落。
中篇麗品，描寫了一大批的名妓，大抵從樣貌開始說起，大部分都是面容姣好，姿態婀娜，她們有些善於畫蘭，有些善於笙歌，還有一些善於陪酒，甚至有女俠風範。有些人的描寫不過寥寥數十字，而有些就是分外詳盡。例如文中多次出現的李十娘，「能鼓琴清歌，略涉文墨，愛文人才上。」，有趣的是，有一次她刻了一章「李十貞美之印」後，被作者戲言妓女不貞，她倒是無奈地哭泣自己「兒之不貞，命也！如何？」，不禁引人唏噓。
古代的戲者是低賤的，但是，並不代表他們失去了對於世界的嚮往，反之，她們更像是慘淡經營的普通人，有所愛之處，亦有所恨之處。
同時讓人唏噓的還有李大娘和寇媚。李大娘風華絕代，卻又命途多舛，到老時只能獨自生活，以教授新妓營生。余懷前去探望贈一詩，寫到了她的孤獨之處，「余即書於素扇以貽之，大娘捧扇而泣，或據床以哦，哀動鄰壁 」。而寇媚則是到老時與一婢相依為命，好不容易找到韓生一個相愛之人，卻不料遭到背叛，最後發病而死。
而寇媚生前，余懷描述她為「匹馬短衣」「歸為女俠」，尚有豪邁之氣。這些名妓當中，怎會缺這樣的俠義之士！甚至在中下篇當中都有寫一些名妓從良後，雖丈夫親屬被俘，但是拒不投降英勇就義的故事，可以說她們甚至是值得欽佩人了！
如果說中篇集中描繪了當時名妓們各自的生活及歸宿，那麼下卷軼事更側重於戲子，有說書的柳敬亭等人，也有一些豪邁風流之事，比如最開始在詩中 「別樣風懷另酒腸，伴他薄倖奈他狂。天公要斷煙花種，醉殺瓜洲蕭伯梁。」的蕭伯梁，也有夜夜笙歌，但在改朝換代後淪為代仗的徐公子，凡此種種結局，無論好壞，都是時代更迭的犧牲品，正如那被戰亂摧毀的青樓一般，不復往日盛景。
滿篇綺麗前朝事，板橋今日無佳人。
後記：網上大多在提起《板橋雜記》的同時，會談及《陶庵夢憶》，夕靈未曾讀過，也就有緣再去拜讀了。
今人不見古時月,今月曾經照古人
以上
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