「游」字有什麼意義嗎？

「游」應該是有多種意義。

從世間人來講，流浪三界就是在「游」。游就是沒有歸宿，在流蕩當中，隨業力流轉，沒有依靠。

佛也在游，佛是自在游，逍遙遊。我們是被業力牽引，被迫地游。佛游布十方，游化十方，因為佛沒有煩惱，沒有業力，可以身心自在，無牽無掛。

佛是無所在，無所不在。哪裡都有佛。因為佛心遍十方。心大身就大，所以佛神通無礙，是真正的自由，就像空氣一樣流動，沒有掛礙。

我們雖然想游，反而游不動。被業力牽引，沒有那種自在輕鬆，因為沒有解脫。所以這種游是被牽掛的游，就像風箏一樣，被線拉住，到處飄蕩。

凡夫沒有自由，要跟著佛才有自由。跟著佛游就可以遊戲人生，游化十方。《無量壽經》講「行權方便，游步十方。」任何地方都可以去，這時候的「游」就不一樣了。

沒有信仰的人是被業力牽引著「游」，心是流浪的，沒有歸宿感的。有了信仰之後，有阿彌陀佛為保障，我們游到哪裡，心都有安住、都有歸宿，心裏面有希望、有解脫，這個時候的游才是真的游。可以心無掛礙，心無恐懼。如《無量壽經》言「一切恐懼，為作大安」，阿彌陀佛可以安我們的心，我們游到哪裡，心都是不動的。阿彌陀佛「巍巍獨坐度眾生」，看似沒有動靜，坐在那裡一動不動的，但是又可以游化十方度眾生。游化十方就是可以大權示現，眾生有求就到哪裡去。所以這個時候的「游」就是自在的，隨眾生的需要而游。完全自在如意、神通如意、光明如意，身心都可以無所障礙。我們凡夫就沒有這種能力了，只能仰仗阿彌陀佛的願力，才可以自在遊戲人生。

我們活在這個世間，對人生是看不透的。人活著到底要幹什麼，人生的目標和意義在哪裡，每個人都有自己的思考和定位，但這種思考和了解都是很有限的。很多人活了幾十年，覺得看透人生了，但是與佛法一比，會發現其實我們看透的人生是很有限的一點點而已，只是可能碰到了很多障礙，挫折比人家多一點，就覺得自己看透人生了。

而佛講的看透是真正的看透，看得很徹底很明了，看的是人生的真相。我們看的都是假相，都是不真實的。所以，要借佛的法眼、慧眼來看，才能看得真，看得透。阿彌陀佛光明無量，照十方國無所障礙，以光明攝取念佛眾生。仰仗阿彌陀佛的神通光明，有了佛的加持，我們在人世間就可以活得更輕鬆，更自在一些，就不會被業力煩惱所牽絆。這個時候再來觀人生，就會站在局外看人生。

「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，我們之所以不懂人生，是因為被人生套住了，像關在籠子里的老虎一樣，雖然威猛，但它的世界就那麼小，看不清外面的世界。我們活在世間，無論怎麼看，都是站在人道的立場看人生。更高的生命層次，比如佛菩薩，他們看人生那就完全不一樣了。「當局者迷，旁觀者清」，佛才是真正旁觀者，我們所有眾生都是當局者，因為被業力牽引，跳不出去。但是有了阿彌陀佛的願力加持，即使身在世間，可以心超物外。心可以超越出來，這個時候心才是自在遊盪，無所掛礙的。

《心經》講「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃」，我們仰仗阿彌陀佛的願力，就心無掛礙，可以游到任何地方，借佛的眼光來看世間，就可以遊戲人生。還可以告訴別人這個方法，大家共同跟佛游，游到極樂世界去。

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