沒有眾生你不能成就

佛學 04-23

二〇〇五年行腳途中開示

二五年九月初七上午

河北省秦皇島市西浴場路邊

對河北省秦皇島居士開示

二〇〇五年，遼寧海城大悲寺僧眾，行二時頭陀，自遼寧省錦州市出發，經葫蘆島市、興城市、綏中縣、河北省山海關、秦皇島市、撫寧縣牛頭崖鎮，至昌黎縣城外圍結束，總行程約五百四十里。自八月二十四開始，至九月初十返回寺院。行走加歸寺，共計十六天。十五位僧人行完全程。此是根據錄音整理行腳途中，上妙下祥法師為僧眾，以及當地居士的開示，以饗大眾。

（來源：溯源佛教網）

一居士：師父，有沒有可能，比如說妄想要是沒有的話，那就沒有冷、熱、餓了呢？

冷、熱這些感觸都是妄想的變化，你有了冷熱就有了生滅，你有了餓也有了生滅。人本來就不需要這些東西，都是我們自己創造了一個妄想。今天吃了，明天再拿出去，後天再吃，不斷地吃、不斷地拿出去，認為這就是生活。但是你不知道，食物是你創造的，身體是你創造的，餓也是你創造的，飽了也是你創造的，整個都是你自己創造了一場戲。你就願意這麼玩，認為這種玩特別好，而且是一種規律。不光你願意，大家都是這麼願意，所以認為這就是真理，這就是事實，實際上都是不存在的。

一居士：我理解如果師父不是為了慈悲度眾生的話，可能這一頓飯也不用吃了，是不是？

我啊，要是慈悲度眾生，可能吃得更多吧，是不？所以一個人如果有所成就的話，必是眾生成就，並不是你個人有所成就，沒有眾生你不能成就。普賢菩薩行願品里不講嗎？眾生為根，樹上的果為果，你不斷地用慈悲水去澆灌眾生，才能得到佛果。

一居士：也就是說還得從發菩提心入手？

菩提心人人都有，只不過你得不斷地挖掘它，離相就有菩提心。不是我們去「發」個菩提心。所謂的「發」，不是要尋找一個菩提心，而是要把菩提心顯露出來。去掉我們的習氣毛病，它自然就是個菩提心，它是個自然現象，本來就這樣。你把土、灰塵去掉了，這些東西露出來就完事了，那就是菩提心。不是我要發個無相的菩提心，不是這個意思。我們有個錯誤的概念，我要發個無相、我要幹嗎，實際上不是。本來就存在的東西，只不過是恢復原狀。

一居士：我要想恢復它，用功下手之處是不是得從這個持戒一步步來？

對，就是從這開始。不是一步步來，是必須先從守戒開始，是最快的、超速的前進，這保證你前進的同時不會偏道。你離開這個戒律就像在繞圈，左一圈右一圈，老到不了彼岸，一會兒又回來、一會兒又出去，生生世世老在那轉悠。如果你能夠守戒去做，就保證你不會偏道，肯定在那條道上走，所以叫「保解脫」，保證你解脫，而且還越走越有力量，無價之寶就在這裡。

佛給我們這麼好的寶貝，但是我們學佛人往往輕視它、不重視它、放著不用。有時候為什麼不成就？就是因為沒拿它當作寶貝，當作下手處，而都是在法門上去下功夫。「今天你練什麼法門？」「我修密去了，明天又修禪去了，後天修凈土去了……」天天的左換右換，聽說哪兒有個活佛趕緊去，聽說哪兒有個大德趕緊去，左去右去，最後耽誤了很多事。

你不知道，佛說你就從戒律開始就完事了，末法時期就以戒為師，就拿這個開始。你先把眼前的飯吃了，別考慮明天炒幾個菜，明天炒菜那是明天的事。你今天餓肚子等明天炒菜，那是划不來的事，先把肚子填飽了，對不對？管它什麼呢，你是泔水也好，你是埋汰也好、乾淨也好，先肚子不餓再說，再研究下一步，你心裡有了底了再研究那些，是不是？一點底都沒有，研究那些東西，都是得不償失。