這一次，看我們把明代藝術搬到莫斯科……

4月16日，「上海博物館藏明代藝術珍品展」在克里姆林宮國立博物館開幕。

明代的中國，國力興盛，經貿通達，文化繁榮，明代工藝美術的發展也達到前所未有的高度，綻放出美的藝術。

這一次，看我們把明代藝術搬到莫斯科……

本次展覽共有83組156件展品，既有上海地區考古出土的文物珍品，更有官窯瓷器、漆器、傢具、繪畫、金銀玉器、文房用品以及仿古青銅禮器等眾多館藏精品，表現出了明代社會文人士大夫階層生活中的審美情趣和藝術追求。這些精美的藝術品不僅僅是他們自我身份的覺醒與認同，更是物質與精神的完美融合。

展覽現場

文人書房

這一板塊將集中展示傢具、文房用品、繪畫、古琴，重現中國文人日常生活的高雅格調。黃花梨小座屏風堪稱明代小座屏風的經典之作，可置於廳堂上供人欣賞玩味，或置於書房充當硯屏，亦可偏置室內一隅、窗側榻頭，行遮蔽、擋風之效，為局部環境營造出一種雅逸的氛圍。

琴是中國古老的彈弦樂器，作為中國文人文化的重要表徵之一，綿延數千年而不衰。經歷唐宋制琴高峰後，至明代習琴、造琴之風又盛，宮中民間均大量斲制。綠天風雨琴為蕉葉式，桐木斫，形制雅飭，做工精良，是典型的明代製作。「綠天風雨」的琴名，則是描述琴音之美妙，如同微風輕拂、細雨灑落在綠蔭蔽天的芭蕉葉上的天籟之聲。

明代徐渭的《牡丹蕉石圖》描繪的是雪裡的芭蕉與牡丹，以不加膠的水墨畫成，全圖不事勾勒，純用鋪染，水墨氤氳，蒼茫淹潤，牡丹、芭蕉、湖石雖渾然一體而神完氣足，堪稱徐氏水墨寫意畫的代表作。

崇古生活

明代文人對古人有著深刻的情感，因此在生活中以收藏精美器物的方式表達摹古與懷古之情。這一部分的展示內容為青銅器、玉器、象牙犀角器、緙絲、景泰藍器和漆器等。

宋以後的銅器造型有不少就是仿鑄商周時期的動物形尊，展出的鳳形尊也是其中的一件，但這時的動物形尊已不再具備盛酒祭祀的功能，它們通常都是被用作書齋居室的裝飾，由此也可以管窺當時社會的好古風氣。

明晚期的剔紅荔枝紋圓盒呈圓形，盒蓋及器身均滿雕荔枝紋。荔枝是中國古代吉祥圖案，寓意吉利、利好等。為了錯落有致地表現荔枝的形態，工匠採用了不同的錦地設計，將同樣的物體用不同的裝飾圖案加以表現，體現了中國古代工匠的靈活創造。

明瓷薈萃

明代是景德鎮窯的發展高峰，精品頗多，不僅具有裝飾美，也頗為實用，是文人生活必不可少的重要器物，此版塊集中展示明代景德鎮窯高超的造詣。

明宣德年間的景德鎮窯青花纏枝牡丹紋碗（1426—1435）造型敦厚，通體以青花裝飾，外壁會纏枝牡丹紋，內壁繪各式折枝花卉。青花發色濃艷，有「鐵鏽斑」現象，是典型的「蘇麻離青」，即西亞地區進口的一種青花料，元代至明代早期景德鎮多有使用，其成分特點是含錳量較低，含鐵量較高。

古墓遺珍

墓葬能真實反映墓主人的生活狀況。因此在這一版塊展示上海地區明墓出土的各類文物珍品，兼具禮儀與實用，同時也表達出儒家文化影響下，明代文人如何對待身後事。

上海博物館藏明代彩色釉陶儀仗俑隊一套，共計66件，有人物俑、騎馬俑和儀仗隊所需要各色人等，還有部分禮儀和生活用品。4名身穿鎧甲的騎馬武士在前開道，3名吹鼓手緊隨其後。4名騎馬文士俑後面，跟著眾多文俑和樂俑，其後是8名轎夫抬著大轎。其後還有眾多陶俑，簇擁著小轎和交椅。最後是生活用具，如大床、轎子、箱籠、屏風、燭台等，一行人馬，浩浩蕩蕩。根據考古發現推斷，在明代使用這種釉陶和無釉陶儀仗俑隊陪葬的，主要是與皇帝有血緣關係的朱姓親王和藩王。據考證，這一套陶制儀仗俑隊的燒造時間應在十五世紀晚期以前，是研究中國古代墓葬制度和制陶歷史的重要實物資料。

展廳圖片提供者：俄羅斯攝影師 Valentin Overchenko

展品圖片：上海博物館

現場照片提供方：上海博物館

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