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梅子初青,宋韻香爐

知止而能定,

定而後能靜,

靜而後能慮,

慮而後能得,

書房和家作為工作一天之後聚神,

內觀和內修之所,應宜清雅,戒奢豪,

讓自己身心能徹底放鬆,

止,而後方能觀。

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鬲與鼎,是一對很有意思的器物。上古『絕地天通』以後,社會物質線程(生產)與精神線程(祭祀)處於一種時而糾纏、時而分離的狀態。從盛煮食物的器物,逐漸演變成禮器的核心、王權的象徵。有以鼎為大禮器的文明(良渚),也有以鬲為大禮器的文明(鬲方)。

河南鶴壁劉庄遺址出土陶鬲,公元前2800年左右

鬲與鼎,同樣也是香爐的重要原型。中國的香文化盛於唐宋,兩朝香具各有特點。大體而言,宋人對器物的追求雅緻、素凈、柔和,但在溫柔的素色外殼之下,宋器有一種堅硬的『骨相』,正如那個時代的人文精神一樣。

大英博物館藏宋代鬲式爐

宋代就是這樣彆扭而美的時代,它是文人的盛世,也是文人的戰國。溫潤如玉的外殼之下,有的是料峭遒美的骨質。女真有駿馬彎刀,猛將如雲,漢人有凌霜傲骨,文臣如星。正因為軍事、政治上的孱弱,宋人在精神上格外追求一種『骨意』:可玉碎,不可瓦全,寧折而不可彎。

反映在器物上,這種『骨意』的表現形式之一就是擬古。選取古器形制,又將器物做出宋代風格,這樣器物既有文化盛世那溫柔婉轉的風神,又有不屈不折的意蘊,這就是宋代瓷器的『骨相』。

我相信,復刻古器,無不是由骨相而風神。我們說捕捉宋瓷的骨相,其實不僅在於外形究竟相似到了什麼程度,更在於以古為師,反覆琢磨修改的過程中,一步步接近了宋時工匠的精神與心境。在反覆修型的過程中,去體會它的神韻,最終會幫助我們完整地復刻出古瓷的神韻風采,這就是魏晉文論中常說的,由骨相而風神。

香爐作為宋人重要的文房器,講究袖珍,最好能夠單手把玩,如果需要雙手,那就是手捧爐了。為此,我們在復刻時特地將原型又縮小了一個型號,器高約4.5cm,爐身外徑最大處7cm,成人可以輕鬆地單手把玩。小器薄胎,器物的燒制難度,也因此大大增加。

整尊復刻鬲式爐比例勻稱、樸素大方,出筋既能填白,又雕琢出整體器形的骨意與氣質。宋器之形,十得其九。經典的梅子青釉色,瑩潤剔透、蒼翠欲滴的釉色有著如玉的特質。通過控制氣壓和閘板,在1285℃的窯爐中增加釉面氧化程度,使釉色溫潤靈動。釉中出現的大小氣泡,則是南宋官窯的『聚沫攢珠』,更增釉面的生氣。

工藝的難度總有盡頭,材料也不存在永遠的秘密,但投入的時間和熱情,冰雪中難涼的熱血,這些豈可複製?真正不可複製的不是技術,而是器物中所蘊含的,工匠的心魂。

今日梅子初青,它朝器里中國。宋韻香爐,予君賞玩。


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