天地玄黃宇宙洪——千字文略講 8、尊道貴德
復卦之後是臨卦，從下往上又有一條陰爻變成了陽爻。臨卦上部還是坤卦，下部為兌卦。兌為澤，代表大江大河。兌有愉悅之意，澤又有溝通之意。上地下澤，地澤臨。
臨卦對應地支為丑，月份為十二月，律呂為大呂，節氣為小寒和大寒。之前說過，寒熱慢陰陽一步變化，所以雖然陽氣又積累了一些，天氣依舊十分寒冷。
臨卦之後是泰卦。下為三陽的乾卦，上為三陰的坤卦，地天泰。天地交泰是好事，在人身上，也要清陽能上升，濁陰能下降。心腎水火相交，方能保持健康。反過來，乾卦，陽在上頭；坤卦，陰在下面。看似符合規律，其實一個上升，一個下降，不能相濟，越走越遠。人如果出現這種情況，就會百病叢生，身體虛弱。地天泰卦，天地否卦。與泰相對，否不是好事。
泰卦對應地支為寅，月份為一月，律呂為太簇，節氣為立春和小雨。在十二地支里，寅卯為東方木，木即生髮，對應春天。後天卦分內卦外卦，下為內，上為外。泰卦內卦已經全部變為陽爻，準備突破到外卦。內卦是內在的變化，到了外卦，變化則已經體現到了外部。
春生，夏長，秋收，冬藏。看似春天陽氣方開始生髮，秋天陽氣方開始收藏。其實陰陽狀態的轉變，早在二至，冬至與夏至就已經開始。所以《煙波釣叟歌》說：「陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮。」
陰陽順逆妙難窮。陰陽統領萬物，是最簡單，最直接的綱領。可陰陽又能化生萬物，又是最玄妙，最複雜的過程。佛家有根本智和分別智之說。根本智，是萬物的本源。分別智，是萬物的差別。根本和方便相輔相成，缺一不可。陰陽的簡便與複雜同樣相輔相成。既要理解它只是簡單的消息變化，相互對立，相輔相成。又要理解它的複雜變化，具體運用。二可化四，可化六，可化八，可化十二，可化十六，可化二十四……
《黃帝內經》說：「數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。」其要一也很重要，前面的數之可十等，也同樣重要。
《道德經》中的道德的一種解釋是：道是本體，是原理。德是成果，是運用。本體原理要有成果運用來證明它自己，成果運用需要本體原理的的支持。有道無德，顯現不出來，大家無法理解，無法運用。有德無道，則根本沒有這回事。
泰卦之後是大壯卦。雷天大壯，上部為震卦，下部為乾卦。震為雷，乾為天。大壯卦對應地支為卯，月份為十二月，律呂為夾鍾，節氣為驚蟄和春分。泰卦是陽氣即將突破內卦，來到外卦，顯現到地表。大壯卦則是陽氣剛剛突破。
陽氣上升，處於收藏狀態冬眠的小動物們紛紛驚醒，所以節氣是驚蟄。《夏小正》曰：「正月啟蟄，言發蟄也。萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。」
本文作者：鷦鷯
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