美到極致，便是「物哀」

物哀，是日本的一種審美意識。日本的傳統音樂旋律單調，舞蹈動作緩慢（自行腦補穿和服的歌妓表演情景）；日本的繪畫也很少追求鮮艷濃厚的色彩，而這一切都跟「物哀」有關。

哀，並不是中文的「悲哀」之意，在日語中是個感嘆詞，可以用在所有的情感之上，有點類似漢語中的「嗚呼」、「啊啊」。所以，簡言之，「物哀」就是內心為外物感動，由衷而發，有所感嘆。

本居宣長（日本江戶時代國學四大名人之一）是這樣說的：櫻花盛開是賞心悅目的，而你見到櫻花盛開就應該有賞心悅目的感覺、感嘆，這就是物哀；如果你見到櫻花盛開而無動於衷，那你就是不懂物哀。

雖然物哀可以包含有很多感嘆，但日本人似乎更加偏愛「哀」這個字的本意——哀傷。他們更喜歡殘月、花蕾、落花，因為這些事物凝結著一種令人憐惜的情緒，這樣會增加美感，悲與美是相通的。

值得注意的是，物哀中「哀傷」情緒，一定是恬淡的，不能是強烈的，否則就不叫物哀。

葉渭渠先生認為「物哀」可分三個層次：一是對人的感動，比如男女戀情的哀感；二是對人情世態的詠嘆；三是對自然的感動，尤其是季節帶來的無常感，即對自然美動心。

物哀，是一種非理性的、純主觀的情感。當你要解釋它的時候，不同於「悲哀」；但自己去

感受「物哀」的話，它似乎又實實在在地存在著一種淡淡的、幽幽的空寂和哀傷。

這些作品均出自吉田博（1876~1950）之手，他是日本近現代版畫的巨匠。吉田對自己的要求極高，作品稍有瑕疵就全部搗毀，重新再創作。所以流傳下來的都是精品中的精品，這種匠人精神可見一斑。

他的作品似乎只是刻畫一個普通的畫面，包含的情緒並不多。但其中又透露出一絲沉寂、無奈的感覺，即便是絢爛奪目的櫻花，在他筆下也是「淡淡」的，因為美到極致，便是「物哀」。

更多吉田的作品欣賞。

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