藏密經典分為四部，即事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部，又稱為密宗四大金剛法門。這四部在其內部又自成體系、自立門戶。四部代表了密宗修習的四個階段，依次為：

事部

又稱事續。是以外境修行為主的一種功法。具體而言，凡是舉行密宗儀式時表現於外的形象動作都屬於事部的範疇，即包括誦持真言、結印契法、觀佛、供養諸尊等密法威儀。事部分為善逝如來部、蓮花部、金剛部、有財部、葯叉部、余世間部等六部，其中前三部為出世間部，後三部為世間部。

實際上，事部是一門重於事相的密法，其修行方法或步驟相當複雜、嚴格。比如事續中作為前行的四支念誦靜慮，就分四個步驟進行：(一)先於房中所修；(二)出外沐浴入佛堂；(三)著衣入座加持供物；(四)守護自身及其處所。每一個步驟都需要按照嚴格的儀軌進行。

行部

又稱行續。是以內外兼修並重的一種功法，即是一種以內心與外錶行動相一致為主要特色的修鍊法門。行部分為身、語、意三部，《大日經》為其提供了重要的理論依據。行續以菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟，同時以隨機的方便普度一切眾生。

瑜伽部

又稱瑜伽續。是密宗中以內修瑜伽為主的一種功法，其中包括方便瑜伽和智慧瑜伽。瑜伽續以內心觀想為重，是對密宗瑜伽功法作更進一步的深入修鍊。這是一種較高層次的密法，通常修行者需要做很多準備才可以修鍊這種密法。

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瑜伽部以修五相成身觀法為主，即： (一)通達菩提心。理論上悟到自己之本性即菩提心；(二)修菩提心。進一步求實證；(三)成金剛心。觀本尊之三昧耶形，而依廣金剛與斂金剛兩觀，證得自身與諸佛之融通無礙；(四)證金剛身。行者之身即刻成為本尊之三昧耶身；(五)佛身圓滿，完成觀行後，我與佛一致無二。

無上瑜伽部

又稱無上瑜伽續。是密宗四部中最高深的一部，也是密宗所獨有的一種高級密法。藏密各個派別對無上瑜伽的分類並不一致。一般來說，無上瑜伽續分為父續、母續和無二續三類，在此三續中，又有生起次第、圓滿次第之差別。這大概是藏密修行中最神秘的部分了！

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