古人養生理論
古今學問，最珍貴、最難得的學問，就是性命之學。《易經》有「窮理盡性，以至於命」的論斷，這是中國儒道佛三家，千年文化的精髓。雖然明白性命真義的少之又少，但是修養自身，不可不知，「性命」是人的根本。
人生在天地之間，與宇宙有著同樣的規律（宇宙的規律就是我們自身的本性，並不是外界強加的規矩，而是本來我們的樣子）。天地有陰陽升降二氣、五行時令運行；人以精氣為主，五臟之中各有精，精中生氣；五臟之中各有氣，氣中生神。人若能與天地日月一樣按著宇宙的時令規矩一樣生活，積少成多，自然受益匪淺。
性命之學，在基礎來說，是養心性和形體，這兩個雖然看似分離，其實密不可分。心神不寧、患得患失，必然身體失去健康；身體多病，氣血虛弱，必然精神不振。基礎的、長遠的方法是練心，簡單而有效的方法是養身體，二者必須兼養。
一、養形體
養命養五臟，養形養五氣，五臟、五氣為身體根源，五臟、五氣根據季節變化而變化，調理也需要因季節有所不同。春夏秋冬，有生、長、收、藏，四季之道，身體遵循，自然健康。
（一）春季養生常識
春三月（立春開始，立夏結束，即2月初到5月初），天地發生之德，萬物復甦，一片生機盎然。人們應該晚睡早起，空閑的時間在庭院中散步，衣服盡量寬鬆，女生適合披散著頭髮，順應春季的生髮之氣，可以使精神煥發，氣血和暢。春三月，想要安神，應當善待動植物，不把水庫放干捕魚，不殺動物，不傷害萌芽，好生勿殺，符合天地生育萬物的道理。
春季肝旺脾弱，則養脾，多食甜味少食酸味。食物中，適合吃粳米、棗肉、牛肉、葵菜。飯酒不可過多，米麵糰餅不可多吃，天氣時暖時寒，加減衣服要根據自己的體感調節。清心無憂，憂傷肝；坐的時候避風，因為風傷肝。早五點至七點，元氣傳送到肝，閉目養肝。
避風如避箭，避色如避亂，加減逐時衣，少食申後飯。
（二）夏季養生常識
夏季（立夏開始、立秋結束，一般五月初到八月初），天地之氣交融，萬物繁茂秀美，生長旺盛。人們應該晚睡早起，不要厭惡天長，心情愉悅，不要憤怒，注重氣的發泄，符合天地長養之道。
夏季心旺肺弱，則養肺，多食辣味少吃苦味。食物中，適合吃黃黍、桃子、雞肉、蔥菜。清心少喜，喜多傷心。中午十一點到一點，元氣傳送到心，屏除雜念安靜地養心。
天雖大熱，不宜吃冷淘冰雪，蜜冰涼粉，冷粥，吃過多受寒必定導致霍亂，還要少食油膩。屋檐下、走廊過道、破窗旁邊，皆不宜納涼，這些場所邪風較多，容易引發氣血失調。寬敞的廳堂、乾淨的室內，水中的涼亭、樹蔭下、清潔空曠的場地，比較適合納涼。不要在月光星光下睡覺，更不要同時有人扇風，貪涼最傷身體。夏天氣熱，可以吃菽（豆類）以寒克熱，不喝食湯，不吃得過飽，不濕著睡在地上、不穿濕衣服。不可因天氣熱，心生煩躁，更加增加氣血之熱。
安息火熾，澄和心神，外絕聲色，內薄滋味。
（三）秋季養生常識
秋三月（立秋開始、立冬結束，一般八月初到十一月初），萬物成熟，彰顯天地收藏之德。以勁急淸肅之氣為主。人應該早睡早起，收斂神氣，不急不躁，保持情緒的安定。
秋季肺旺肝弱，則養肝，多吃酸味少吃辣味。食物中，適合吃中豆、李子、狗肉、藿菜。靜居避寒，寒則傷肺；不要多悲，悲則損肺。下午五點到七點，元氣傳送到肺，升身靜坐以養肺。
秋氣燥，宜食麻味以潤燥。不喝冷飲，不穿濕寒的衣服。
含仁育物，施恩斂容，陰陽分形，萬物收殺。
（四）冬季養生常識
冬三月（立冬開始、李春結束，一般十一月初到二月初），生機潛伏、萬物蟄藏，不要擾動體內的陽氣。人應該早睡晚起，等到太陽初升再起床。心意潛藏，保暖避寒，防止陽氣損失。
冬季腎旺心弱，則養心，多吃苦味少吃酸味，食物中，適合吃小麥、橘子、羊肉、薤菜。清心無恐，恐則傷心。夜半十一點到一點，元氣傳送到腎，斂身正坐以養腎。
天氣漸寒，身體感到很冷了再加棉衣，逐漸穿厚，不可突然穿厚，感覺不冷即可。不可頻繁用大火烘烤，不可以用火靠手，引火入心，使人煩躁。冬季多處在屋子裡，穿衣使身體保暖，調節飲食消除寒氣。
乾坤氣閉，萬物伏藏，君子戒謹，節食慾，止聲色。
（五）四時養腎
四季脾旺，則養腎吃鹹味。食物中粟米、山藥、豬肉、韭菜。安心無畏，畏則傷肝；靜生避濕，濕損脾。
晚上七點到九點、早上七點到九點、凌晨一點到三點、下午一點到三點。元氣傳送到脾，靜室閉氣，多入少出。
（六）日常養生要點
日常生活理想狀態下，八小時工作、八小時睡眠、八小時休息，能這樣，基本不會多病。
睡眠宜早，不要超過晚上十點。晚上十一點子時，陰極陽生，此時不睡，腎水必虧，心腎相連，腎水與心火不平衡，必然影響精神，心火旺盛，思慮不安，做事一片燥熱之氣，長久必然引發病變。
中午十一點到一點，陽極陰生。此時如不能睡，可靜坐半小時，閉目養神則心氣強。
二、補氣
人的精力有限，每天應對事務之時，無法全部適當得體。傷氣之事，總的來說，「眼耳鼻舌身意傷於外，喜怒哀樂好惡思傷於內」。比如天資不夠、功夫未到，強行思考，傷氣；力氣不夠，強行用力，傷身；悲哀憔悴，喜樂過度、對想要的東西念念不忘、對失去的東西不斷悲傷，還有長時間談笑、睡眠作息規律不好、喝酒嘔吐、吃飽了就躺下、歡呼哭泣，都會引起身體內的不平衡。過飽則傷神，過餓則損胃。多喝水傷氣，少喝水傷血。種種不適度地行為都可能使人身體、氣血受到傷害。
老子說：「五色令人目盲、五音使人耳聾、五味令人口爽」。人未到一定境界不可缺五味，但是對滋味的過分喜歡，就會傷害身體，音、色也是一樣。所以要薄滋味、節飲食，慎言語、節勞逸、戒昏睡，積精累氣，慢慢身子會趨於健康。
下面有三乘補氣之法（個人不能理解，附上原文，法無上下乘，因人所需而用）
上法：人常降心火於下田，外境不入，泯絕狂慮，一氣不散，委於氣海。腎氣不能上升，其息漸少，縱出之，悠悠然減省也。（自然之法，所謂為上乘）
中法：人之氣升，自有走失，莫若內觀諸世界，遊玩自己天宮，超清虛妙境。其法貴乎無漏，一念不生，一意不動。無漏而善果成，不動而真聖現。
下法：凡胎息之要，如在母腹中，母呼即呼，母吸即吸。若氣急未急之前，外身自可停留少時，勿使大急。未氣急之際，先鼻引清氣一口，續後便以新取之氣，換出舊閉急之餘氣。（勉強之法，所以為下乘）
三、養心性
心，精神，或者說意識，是身體活動的控制者，變幻莫測。心性好的極端，救國救民、愛物好生；心性不好的人，仇視一切、殘殺兇惡。「克念作聖，罔念作狂」，心性的修行，是世上最重要的修行。
《道德經》有句話：清靜為天下正。養心性，離不開清靜兩個字。人的神本喜歡清靜，而總被心事擾亂；人的心本來安靜，因為過分的追求而不能平靜。所以，一切的根本在於消除多餘的思慮。
想要在這個竟逐勞役的嘈雜社會安靜下來，本來就是非常難的事，心性不穩，終日勞作，只會越來越精神疲倦，必須憑藉一定的心法才能輔助你消解心的疲勞。
關鍵在於心靜神清。人心一糾結於事情，則會被事情擾的雜亂無章；一糾結於道理，就會被道理擾得意亂紛紛。所以日常生活，應該講內心打掃得乾乾淨淨，雜思妄想一刀斬斷，事情思量好便不再分心思。煩惱累心之事，應當想多思也沒有好處，本來累心之事，切勿再增加一團心火，導致心思不寧如火心中燃燒，最傷心神。
做好的方法是靜坐，坐時要心靜，做到萬事放下，有游思雜念即斬斷，做到是非莫問，人我兩忘。越靜越能體會到其中的妙趣，對身體的益處好多。
天玄子有言：「養心之大法有六：心廣、心正、心平、心安、心靜、心定。心廣所以容萬類，心正所以誠意念，心平所以得中和，心安所以少怨尤，心靜所以絕攀緣，心定所以除外累、通大化」。
何垣有言：「學以養心，亦可以養身，蓋邪念未萌，則靈府清明，血氣和平，疾莫之攖（糾結），善端油然而生，是內外交養也」
以上兩條是休養心性的訣要：
心胸寬廣，明白人因各自氣質稟賦所限制，會有各種各樣的毛病問題，所以會犯錯，每個人都是的，如果別人侵犯到我，當反思「我是否也因為類似的方式侵犯他人」。互相寬恕，節省心力、控制心火，對人對己都有好處。
心念端正，則游思雜想不會擾亂心神。凡所謂邪念，多是貪圖不合理的享受，以別人的痛苦為代價，心念不正，良心不安，心神不寧，久而久之必然會引發諸多問題。所以古人講：勿以善小而不為，勿以惡小而為之，在於善事多心念安定，累積多了有益於心性休養；惡事多心神不寧，累積之後，必將心力憔悴。
心念公平，不偏不倚，不忿恨、不恐懼、不憂患。做事都以正義、公平為首要考慮，但凡符合道義，心態則不因私念所擾，公平處理。
心有歸宿，不會因為境遇的艱難而怨天尤人，堅持走下去，直到成功。
心內寧靜，獨處時有樂趣，不會沉迷於無益之事，省去很多煩惱。
心思堅定，排除外界干擾，一心一德回復至善本心。
古語所說無心，是有心不用。「心用一止，自能內守，而不外緣。既不緣物，亦不緣境，外物不入，外境不擾，外誘不引，外欲不侵，則本來心自即現前」。
本文多引用自黃帝、伍沖虛、丘處機等道家祖師的書籍。其中有多處不解之處，筆者也不敢妄加註解，讀者可以於加粗部分多多體會，時間久了，自會受益匪淺。
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