此朝代有一變態制度，母親凄慘兒子悲傷，最終竟因一位女人廢除

在封建社會的統治階層，一直追求的是專制統治，一家獨大。在我們的觀念中皇帝的家庭，當然也是皇帝得說得算數，可是歷史上經常出現後宮干政、外戚干政，導致政權不穩固，甚至還有國家被分裂的危險。

於是，為了解決這一問題，有一位皇帝想出了一項十分「有效」的措施，不過在今日看來，實在太過殘忍變態。那就是，如果兒子成為太子，那麼就要賜死太子的母親。

這項變態制度誕生於北魏，鮮卑人本是北方民族，依賴於母系一族的壯大，兒子才能順利登上王位，這種習慣風俗一直延續到了北魏第一位皇帝拓跋珪統治時期。

他十分有「遠見」，認為如果想擴大國家的實力，就必須解決內患，而內患的根本就是外戚勢力的干涉。於是拓跋珪下定決心，一定要掃除這一障礙，他便想出了「子貴母死」的方法。

為了儘快將這一制度落實，他立刻將太子拓跋嗣的生母劉貴人，抓起來然後賜死，這讓年幼的拓跋嗣傷心欲絕。拓跋珪對兒子講：「父親這是為了你考慮，只有這樣，才能防止外戚犯上作亂，讓你一直統治下去。」

當然了，本著「楚王好細腰，東宮多餓死」的投機心理，許多大臣們都來拍馬屁，認為拓跋珪的做法十分英明。他們還列舉了前朝的先例，對太子進行說服，比如說漢武帝賜死鉤弋夫人等等。

於是這樣的制度就這樣延續下去，兒子被立為太子本是一件大好事，可是對於母親來說卻是宣告了死期。這一反人類的制度深受歷朝皇帝們的痛恨，但是礙於祖制誰也不敢說不。

終於，到了北魏的第八位君王宣武帝時期，才對這項制度進行了否認。宣武帝從小信仰佛教，他認為這項制度泯滅人性。宣武帝的姑姑本是尼姑，通曉佛理，從小對宣武帝進行灌輸。於是宣武帝索性將姑姑設立為「世婦」，然後將她的兒子設立為太子。

因為從小接受姑姑的佛理灌輸，他不忍心殺生，便做出了決定，廢除了「子貴母死」的制度。姑姑也免除了一死，成為了後來的胡太后。遺憾的是，這項制度廢除後，矛盾立馬就出現了。

宣武帝去世後，胡太后開始垂簾聽政，干涉朝政，她大力修建寺院，花費國庫里的財產進行雕刻佛窟。甚至於她還興起了一陣奢靡之風，包養了情夫，讓滿朝文武為恥。

就這樣，因為胡太后的肆意妄為，導致了北魏的破裂，後來的胡太后為了權力，不惜毒死了自己的親生兒子，發動了「河陰之變」。短短存活了百餘年的北魏政權被一個女人給顛覆了。

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