修行是唯一有意義的事情

有人問我生命的意義是什麼？ 我告訴他：修行是生命中唯一有意義的事情！

因為我們這個世界和我們這個身體都是由我們的「業」構成的，業的善惡好壞決定了我們這個世界和身心的好壞，業就是行為，身口意三種行為就是三業。修改我們的不良習慣，改善我們的身口意行為就是生命中唯一有意義的事情，只有每個人都改善了他的行為，他的身心和世界才得以改善，而改善身心世界則是社會大眾唯一有意義的事情。

當業風吹拂著我們的思緒，飄向那熟悉而又陌生的國度，被煩惱迷惑阻隔著的彼岸世界啊，何時才能重現心中應有的智慧？！

當業風吹拂著我們的身體，走在苦樂無常的茫茫人海中，被時空山水隔斷了的美好家園啊，何時才能相聚情同手足的親人？！

當業風吹拂著我們的世界，輪轉於六道苦海的三界火宅，被自我固執捆縛著的空靈妙性啊，何時才能透露本覺妙明的莊嚴？！

一句話、一舉手、一投足、一動念都是來自心靈深處那呼喚的慣性。如果錯過了一個念頭上的改善自我，而去執著於外在的表現，修行又從何談起？如果錯過了舉手投足之際的自我覺醒，而去追尋拜佛叩頭的表現，修行又從何談起？如果錯過了正在說話的語言改善，而去讀誦美妙的詩篇，修行又將從何談起？！

你活著無論是一天、一年、一甲子、百歲光陰，如果對自己的身體、語言、心思沒有改善，對自己來說不但沒有任何意義，而且浪費了生命歷程中的所有資源。你來到這個世界無論是遇到一個人、一家人、一群人、一世界人，如果對他們不能給予身體上、語言上、思想上的改善，對他們來說不但沒有任何意義，而且也是浪費了這一期生命的緣份。

所以，解脫自己的煩惱痛苦，是對自己生命的唯一意義；給予他人的快

樂幫助，是對他人生命的唯一意義。這正是佛法中修行的內容！

不能對治四根本煩惱和我執的法，就像把斧頭和樹榦捆在一起，毫無意義。四根本煩惱就是貪、嗔、痴、邪見，就像是樹榦。斧頭是用來砍樹的，如果與樹榦捆在一起，不能發揮斧頭的作用，反倒保護了樹榦，那有什麼意義呢？

不能對治煩惱的竅訣，就像病人拿著葯卻不服用，毫無意義。

見聞雖廣身心卻流入凡俗，就像醫生自染惡症，毫無意義。有些人佛法知識非常淵博，但做人的素質卻沒有相應提高，更談不上斷煩惱、開智慧、生起菩提心，這就是流入凡俗的意思。

猶如一個醫術精湛的醫生，自己感染了疾病卻束手無策，那他的醫術有什麼意義呢？修行也是這樣，雖然學了很多法教，接了很多高深的大法，但身心卻流入凡俗。如果脾氣越來越壞、私心越來越重、我執越來越強，這樣的修行又有什麼意義呢？

竅訣很豐富但不去實修，就像富翁丟失了寶庫的鑰匙，毫無意義。雖然學了很多法，但是我執、煩惱卻沒有任何減少，依然自以為是、非常看重自己，覺得自己比誰都重要，這樣的修行只會在輪迴里越陷越深。

諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。

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