普陀山「商業化」？來看看100多年前海天佛國令人感動的高僧往事

近日「普陀山上市」一事

鬧的沸沸揚揚引發廣泛爭議

甚至中國佛教協會官方發布

評論文章直指普陀山旅遊

有「捆綁」佛教上市之嫌

在政策監管和市場非議的壓力下

最終，普陀山旅遊撤回上市申請

圍繞「佛繫上市」的爭議告一段落

儘管，普陀山依舊是那個

海內外無數佛弟子心馳神往的

海天佛國觀音菩薩道場

但是，近幾十年來

普陀山旅遊業大力發展

「商業化」的色彩始終揮之不去

那麼，現在的普陀山與過去不同嗎？

讓我們一起回到100多年前

看看那時的佛教聖地是多麼莊嚴

1887年的浙江普陀山

1

百步沙

普陀山百步沙位於寶塔東約百多米處海邊，海域遼闊，海灘寬廣而平坦。

2

普濟寺·永壽橋

永壽橋為單孔石拱橋，架跨在普濟寺寺前的海印池上，橋面寬闊。

3

普濟寺·御碑亭

位於普濟寺前的海印池邊，御碑亭立於1731年，亭中有漢白玉御碑一尊，上鐫雍正帝御書。

4

普陀山多寶塔

位於普濟寺東南方，取《法華經》「多寶佛塔」之義而定名。

5

法雨寺殿宇

法雨寺是普陀山三大寺之一，印光大師曾在此潛修37年。

6

妙莊嚴路牌坊

妙莊嚴路長約5里，是舊時進山的主要道路。

這組照片拍攝於清代光緒年間，是一位美國博物學家、陸軍少校游至普陀山時拍攝的。100多年前，古老的「觀音之鄉」呈現在外國人的鏡頭裡是靜謐的、祥和的。

四大高僧的普陀山因緣

百年前的普陀山，除了風光旖旎、古茶林立、氣象超凡以外，還吸引了許多大德高僧。其中，民國四大高僧都曾來此朝拜、駐錫。

光緒元年，虛雲老和尚時年36歲，來到浙江奉化雪竇山，朝拜彌勒菩薩，聽《阿彌陀經》。與雪竇山隔海相望的就是普陀山，觀音菩薩道場。

虛雲老和尚便渡海來到普陀山，遍觀各處寺院，參禮善知識，並在法雨寺過年。在普陀山，他還留下一偈：

南海普陀落伽山，觀音化度水晶天。

善男信女來朝拜，送至八百迎一千。

同樣是在光緒年間，普陀山法雨寺住持入京請《龍藏》，禮請印光大師到法雨寺藏經樓主理藏經。印光大師在法雨寺勵志精修，唯念彌陀。

一住數年，到了1897年，寺眾堅請印光大師講經，於是開始在法雨寺法堂開講《彌陀便蒙鈔》，聽眾都欽佩不已。

那年秋天，印光大師在藏經樓閉關，閱藏念佛，篤志潛修。期間，上海居士高鶴年兩度上山拜謁印光大師，是為日後整理出版大師文集的遠緣。

1909年秋，年方21歲的太虛大師在普陀山法雨小學任教員。他曾記錄道：「那半年，在普陀山於了余和尚及印光法師，略有親近的機會。」

兩位高僧第一次相交的事，就發生在了普陀山。太虛大師還寫下了《酬印光法師》二首，兩人後來交往愈深。

1911年，太虛大師到普陀山度夏，期間到法雨寺拜訪印光大師。他在自傳中記下：「印光法師閱我的詩文，深為讚許，和我的掩字韻以勖勉，每深談數小時不肯分手。從此，印光法師也與我有了較深的感情。」

太虛大師離開後，他們之間還有書信來往。印光大師對這位後輩的資質高度讚揚，並提出了殷切期望。

後來，太虛大師回到普陀山閉關。兩年多的時間裡，兩位大師時時對談，結下了深厚的友誼。

1940年，印光大師在蘇州靈岩寺圓寂。當時，太虛大師遠在重慶，仍親自主持紀念法會，並撰寫《蓮宗十三祖印光大師塔銘》。

另一位在普陀山與印光大師結下深厚師徒緣的是弘一大師。

民國初期，當《印光法師文鈔》在佛教界引起熱烈反響時，出家不久的弘一大師深受其影響，把印光大師作為學習效法的對象。

兩人之間有多次書信交流，弘一大師誠懇請教，印光大師則悉心指導。

弘一大師寫信請求閉關前的訓言，印光大師回復：「閉關用功，關鍵在於心要專一。未得一心之前，不能急著求感應，否則就是修道的第一大障礙。念佛得一心後，自然會有感應，並沒有起心動念，心卻如明鏡當台，映照出森羅萬象。」

印光大師針對寫經字體提出：「抄寫經文是將凡夫心識轉為如來智慧的行為，比古代進士上金殿考狀元還要嚴格恭敬，來不得半點怠慢疏忽。能這樣做的人，必定在選佛場中，得中狀元。」弘一大師便更加一絲不苟地寫經，他的書法被人譽為「佛書」。

1924年，弘一大師前往普陀山參拜印光大師。在法雨寺舉行了簡單而隆重的拜師儀式，他隨侍七日，每天從早到晚，觀察學習印光大師的一舉一動。

每頓飯吃完，印光大師都會將碗舔乾淨；或者留饅頭一角，把菜碗擦乾淨後吃下；或者往碗里倒開水，蕩滌乾淨，再用水漱口，然後喝下，惟恐輕易浪費剩餘的飯粒。

弘一大師將印光大師的嘉言懿行總結為十六個字：「注重惜福，力行習勞，深信因果，專弘凈土」。他還常勸人讀《印光法師文鈔》，高度頌揚印光大師的盛德。

看了百年前的普陀山風光，和發生在「海天佛國」里的高僧往事，大家有什麼想法呢，歡迎留言分享哦～

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